트로이 전쟁의 진짜 원인은 무엇이었을까?

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  일반적으로 트로이 전쟁은 그리스 최고의 미인 헬레네 때문으로 설명됨. 그러나 여자 한 명 때문에 10년간의 대전쟁이 벌어졌다는 것은 조금 믿기 어려운 것이기도 함.

  그렇다면 고대인들은 트로이 전쟁의 원인에 대해 어떻게 생각했을까?

  여러 전승들에서 트로이 전쟁의 직접적인 원인을 트로이의 왕자 파리스가 헬레네를 데리고 도망친 사건 때문으로 설명하고 있는데, 이 사건의 배경에는 '파리스의 심판'이라는 사건이 있음.

<뇌물경쟁으로 비화된 신들의 미인대회. 동사원형(2023)>

  불화의 여신 에리스는 아킬레우스의 부모인 펠레우스와 테티스의 결혼식에 초대받지 못하자 결혼식에 나타나 황금 사과 하나를 던지고 떠남. 그 사과에는 '가장 아름다운 여신에게'라고 쓰여 있었고, 이 때문에 헤라와 아테나, 아프로디테는 서로 다투기 시작함. 자신이 가장 아름다우니 자신이 황금 사과의 주인이라며.

  결국 세 여신 중 누가 가장 아름다운지에 대한 심판은 트로이의 왕자 파리스에게 맡겨짐. 이 미인대회는 뇌물경쟁으로 얼룩지게 되는데, 세 여신은 파리스에게 각각 자신을 선택할 경우 파리스에게 보상하겠다고 유혹했기 때문임.

  이 보상이 무엇인지는 전승마다 조금씩 다르지만, 일단 비극 시인 에우리피데스의 버전에서 헤라는 유럽과 아시아의 지배권, 아테나는 군대를 이끌고 그리스를 유린할 권리, 아프로디테는 그리스 최고의 미인 헬레네를 주겠다고 제시함(에우리피데스, 트로이아의 여인들 924-931).

  여기서 당연히(?)도 파리스는 아프로디테를 선택함. 문제는 헬레네는 이미 스파르타의 왕 메넬라오스와 결혼한 유부녀였다는 것임. 그러거나 말거나 파리스는 스파르타를 방문하고, 그곳에서 메넬라오스의 환대를 받음. 그러나 그가 자리를 비운 사이를 틈타 눈이 맞은 헬레네와 함께 트로이로 도망쳐버림.

<하자 있는 매물이지만 아무튼 예뻤죠? 동사원형(2023)>

  이쯤에서 잠시 헬레네의 결혼에 대한 이야기를 해야할 것 같음. 헬레네는 그리스의 최고의 미인이었기 때문에 여러 이름난 영웅들과 왕들이 모두 달려들어 구혼 경쟁도 매우 치열했었음. 경쟁이 과열되어 누가 헬레네의 신랑이 되든 다들 결과에 승복하지 못하고 피를 볼 위험에 이르자 결국 구혼자들은 어떤 맹세를 하게 됨.

  전승에 따라 오디세우스의 제안이라고도 여겨지는 이 맹세는 누가 신랑이 되든, 그 신랑이 헬레네 때문에 누군가에게 해를 당하면 구혼자들은 신랑을 돕겠다는 맹세임.

  파리스가 헬레네를 데리고 트로이로 도망치면서 이 맹세는 발동함. 이로써 거대한 트로이 전쟁의 서막이 시작된 것임.

  이런 식의 전승에 따르면 트로이 전쟁은 결국 여신들의 질투에서부터 시작된 해프닝임.

  그런데 그리스 신화에는 이 전쟁의 직접적인 원인 뿐만 아니라 궁극적인 원인에 대한 전승들 역시 있음. 이는 크게 두 가지임.

  첫 번째로 헤시오도스의 여인들의 목록.

"[...] 그러나 모든 신들이 불화때문에 서로 사이가 나빠졌다.

그때 높은 곳에서 청둥을 치시는 제우스께서

놀라운 일들을 궁리하고 계셨으니, 그분께서는 끝없는 대지 위에

큰 혼란을 야기할 참이었다. 그리고 그분께서는

필멸의 인간들의 수많은 종족을 없애려고 서두르셨다."

헤시오도스, 여인들 목록 단편 204번 58-61

  헤시오도스는 여인들 목록 단편 204번은 헬레네의 결혼에 대해 이야기하다가 급작스럽게 제우스가 인간들을 없애려 한다는 내용으로 전환됨. 제우스는 인간과 신들끼리 어울려 지내는 것을 원치 않고 이전처럼 신과 인간이 명확하게 분리된 세계를 원하기 때문이라는 것임. 그래서 제우스는 신의 혈통을 지닌 영웅들을 죽여 하데스로 내려보내려고 함(단편 204 62-65).

  단편 204번은 파피루스의 손상으로 유실된 문구가 많아 전체적인 내용 파악에 어려움이 있지만, 여러 학자들은 이 부분을 트로이 전쟁을 암시하는 부분이라고 해석함. 즉 트로이 전쟁의 궁극적인 원인은 신과 인간 사이의 새로운 질서를 세우기 위해 인간들을 쓸어버리려는 제우스의 의지라는 것임.

  두 번째로 지금은 실전되어 일부 구절만 전해지는 스타시노스의 퀴프리아 .

  이 전승에서 트로이 전쟁은 인간들이 너무 늘어나 대지를 짓누르자, 인간들의 수를 줄여 대지의 짐을 가볍게 해주려는 제우스의 계획으로 설명됨.

"옛날에 수많은 종족이 가이아(대지)를 따라 [...] (일부 구절 훼손) 깊고 넓은 가이아의 표면을 무겁게 하고 있었다. 제우스는 이를 보고 불쌍히 여겨 깊은 마음속에 인간들이 가이아에 주는 짐을 덜 계획을 세웠다. 그는 트로이 전쟁이라는 큰 싸움을 일으켜 죽음을 통해 그 무게를 덜고자 했다. 그리하여 트로이에서 영웅들이 쓰러졌고, 제우스의 뜻은 성취되었다. 이것이 후대에 전해지는 제우스의 뜻에 관한 이야기들이다.

스타시노스, 키프리아

  일리아스의 스콜리아(고주석)는 이 이야기를 더 자세히 보충하고 있음. 여기서도 마찬가지로 제우스는 수많은 인간들의 무게에 짓눌려 신음하는 가이아를 돕기 위해 테바이 전쟁을 일으켜 많은 인간들을 죽이고 곧이어 트로이 전쟁을 일으킴.

  그런데 제우스는 처음에 번개나 홍수를 통해 계획을 이루려 했으나, 비난의 신인 모모스가 이를 막고 두 가지 계획을 제안했다고 전함. 그 계획이란 첫째로 테티스(*아킬레우스의 어머니)를 필멸자와 결혼시키는 것이고 둘째로 아름다운 헬레네를 낳는 것.

<하늘에서 파리스의 심판을 지켜보는 테미스와 에리스(그림 상단). 트로이 전쟁은 인구조절을 위한 신들의 계획이었다. LIMC s.v. "Themis" G 18>

  무슨 말일까? 즉, 전쟁의 직접적인 원인인 헬레네와 이후 벌어진 전쟁에서 트로이인들을 죽일 아킬레우스를 무대에 등장시키라는 것임. 이러한 전승들에서 트로이 전쟁의 궁극적 원인은 인구조절을 원하는 신들의 뜻이고 헬레네는 전쟁의 불씨를 당기는 꼭두각시 정도로 격하됨.

  에우리피데스가 이런 관점의 결론을 잘 설명하고 있음.

아폴론 : "헬레네의 아름다움은 신들에게는 헬라스인들과

프뤼기아인(*트로이인)들이 맞붙어 서로 도륙하게 함으로써

점점 교만해지고 한없이 불어나는 인간들로부터

대지를 해방하기 위한 수단에 불과했느니라."

에우리피데스, 오레스테스 1639-1642

  이처럼 그리스인들도 트로이 전쟁을 단지 여신들의 미인 대회와 헬레네 때문에 발생한 해프닝이 아니라 인간의 역사 뒷편에서 펼쳐지는 신들의 섭리라는 맥락 속에서 이해하고 싶어했음.

  헬레네가 아무리 그리스 최고의 미인이었다 해도, 그리고 각지의 왕이었던 영웅들이 맹세로 묶여 있었다 해도 오로지 그 이유만으로 10년 동안이나 전쟁을 했다는 것이 우리 뿐만 아니라 그리스인들의 눈에도 그리 그럴듯하지는 않아 보였던 것 같음.

<단지 미인 한 명 때문에 전쟁이 일어날 수 있을까? 동사원형(2023)>

  마찬가지로 여러 문학적 각색들에서도 트로이 전쟁에 대한 더 그럴듯한 원인들을 찾아볼 수 있음.

  예를 들어 아이스퀼로스의 비극 아가멤논 에서 트로이의 전쟁의 원인은 신들의 뜻임. 단 여기서 신들의 뜻이란 앞서 보았던 인구조절의 의미가 아니라, 제우스가 주관하는 환대의 법칙을 어긴 트로이에 대한 신들의 벌이라는 것임. 여기서 환대의 법칙, 즉 제우스의 법은 트로이 전쟁의 원인이면서 동시에 전쟁을 윤리적으로 정당화하는 기능을 맡고 있음.

마음속 생각을 이루고야 마는 분노의 여신

일리온을 위해 재앙의 결혼을

주선하였으니, 훗날 때가 되면

친척들이 불러야 하는 축혼가를,

신부를 위해 부르는 노래를,

소리 높이 축하해준 백성들에게

가정의 보호자 제우스와

환대하는 식탁을 모독한 죄로

벌을 내리고자 함이라네. 

아이스퀼로스, 아가멤논 699-708

  에우리피데스도 아울리스의 이피게네이아 에서 트로이 전쟁의 원인에 대한 두 가지 관점을 제시함. 표면적인 이유는 그리스인의 자유를 위한 전쟁 때문임. 여기서 아가멤논은 야만인(트로이인)들이 그리스인 여성을 납치하는 것을 지금 철저하게 보복하지 않으면 앞으로도 이런 일이 반복되리라고 주장하고 있음.

아가멤논 : "얘야, 너와 내가 할 수 있는 한, 헬라스는 자유로워야 하며,

우리는 헬라스(*그리스)인인 만큼 이민족들이 우리의 아내들을

억지로 납치해 가도록 내버려 두어서는 안 된다."

에우리피데스, 아울리스의 이피게네이아 1273-1275

  그러나 이 비극이 실제로 보여주는 전쟁의 궁극적인 이유는 그리스인들의 욕망임. 전쟁에서 명예를 떨치려는 욕망, 그리고 이들을 이끄려는 정치가들(오디세우스로 대표되는)의 야심 때문이라는 것임.

<그리스인의 자유를 외치는 총사령관 아가멤논은 딸의 목숨 하나 구하지 못하는 그리스인의 노예이기도 하다. Jacques-Louis David, 아킬레우스의 분노The Anger of Achilles, 1819.>

  그리스인들의 자유를 외치는 그리스인들의 총사령관 아가멤논은 실로 그리스인들의 욕망에 지배당하는 노예에 불과함. 이 비극에서 사건 당사자인 메넬라오스는 헬레네를 포기해 버렸고, 아가멤논 자신도 트로이로 출항하기 위해 딸 이피게네이아를 죽이느니 차라리 전쟁을 포기하는 것을 원하지만 그것은 불가능함. 전쟁을 포기할 경우 호전적인 군중을 이끄는 오디세우스에게 살해당하게 될 것이기 때문임.

아가멤논 : "얘야, 메넬라오스가 나를 노예로 만든 것도 아니고,

내가 그의 뜻에 따른 것도 아니다. 바로

헬라스에 나는 원하든 원치 않든 너를 제물로

바쳐야 하고, 내게는 이에 맞설 힘이 없다."

에우리피데스, 아울리스의 이피게네이아 1269-1272

  여기서 헬레네의 미모니, 구혼자들의 맹세니, 신의 뜻이니 하는 전쟁의 원인들은 극의 배경으로 물러남. 대신 선명하게 부각되는 것은 그리스의 자유라는 숭고한 목적, 그리고 그 이면에 도사린 전쟁을 원하는 군중의 욕망임.

  또 하나의 흥미로운 관점은 이른바 서구의 역사학의 아버지인 헤로도토스임.

  헤로도토스는 역사 에서 그리스와 페르시아 사이의 분쟁을 트로이 전쟁 시절로까지 소급하며, 그리스와 페르시아 사이의 적대감에 대한 페르시아 인들의 관점을 소개함.

  페르시아인들에 의하면 그리스와 아시아는 이전부터 서로 장군멍군 하는 식으로 상대방의 여자들을 납치해왔음. 그러던 중 트로이의 왕자 파리스도 그리스인들이 콜키스의 공주 메데이아를 납치해놓고서는 아무런 보상도 내놓지 않고, 벌도 받지 않았다는 사실을 알게 됨. 그래서 자신도 복수 겸 그리스인 아내를 얻어볼까 하는 생각으로 헬레네를 납치함.

  그런데 오래전부터 이어지던 이 전통적인(?) 납치 행위에 대한 그리스인들의 과잉 대응으로 트로이는 멸망해버림. 바로 이 어이없는 트로이의 멸망 때문에 페르시아는 그리스인들과 적대하게 되었다는 것임.

"[...] 여인들을 납치한 것은 물론 범죄행위이지만 그 때문에 야단법석을 떨며 이미 납치된 여인들을 위해 복수한다는 것은 어리석은 짓이고, 납치 사건은 덮어두는 것이 현명한 처사라고 페르시아인은 생각한 것이다. 요구에 응하지 않으면 여인들이 납치되지 않을 것이 분명하다는 것이다. 페르시아인의 주장에 따르면, 아시아 측 사람들은 자신들의 여인들이 납치된 것을 대수롭잖게 여겼는데 헬라스인은 라케다이몬 출신의 한 여인(*헬레네) 때문에 대군을 일으켜 아시아로 쳐들어와서는 프리아모스와 그의 군대를 궤멸했다는 것이다. 그때부터 페르시아인은 헬라스인을 늘 적대시했다는 것이다. [...] 페르시아인들의 주장에 따르면, 사건의 경위는 이러하며, 헬라스인들을 향한 그들의 적대감은 일리온(*트로이)이 함락된 것에서 비롯되었다."

헤로도토스, 역사 1.4-5

  페르시아인들의 관점에 따르면 겨우 여자 하나의 복수 때문에 전쟁을 일으키는 것은 이해할 수 없는 멍청한 짓임. 그리고 헬레네 역시 본인이 동하지 않았더라면 파리스를 따라가지도 않았을 것이니 이건 납치라기보다는 불륜이었다는 것임.

<페르시아인들의 관점에서 트로이 전쟁은 멍청한 그리스인들이 여자 하나때문에 일으킨 전쟁이다. 수사 다리우스 1세 궁전의 '궁수 프리즈', 기원전 510년경>

  헤로도토스 자신은 여기에 대해 긍정도, 부정도 하지 않음. 그렇다면 헤로도토스 자신의 의견은 어떨까?

  그는 이집트인들의 관점을 소개하며 자신도 그에 동의한다 밝힘. 이집트인들의 관점이란 헬레네는 납치당해 트로이로 향하던 도중 이집트에서 구출되어 트로이가 아닌 이집트에 머물러 있었다는 것임.

  여기서 헤로도토스는 '여자 하나때문에 벌어진 전쟁'의 다른 측면, 즉 그리스는 그렇다 쳐도 트로이는 왜 헬레네를 돌려주지 않고 전쟁을 선택했는지에 대한 합리적 설명을 시도하고 있음. 헬레네는 트로이에 없었기에 돌려줄 수 없었고, 그리스인들은 트로이인들이 자신들을 속이고 있다고 생각해서 전쟁이 벌어졌다는 것임.

"[...] 나는 헬레네에 관해 그들이 한 말에도 동의하는데, 다음과 같은 이유에서이다. 헬레네가 일리온에 있었다면 알렉산드로스(*파리스)가 동의하든 말든 헬라스인에게 반환되었을 것이다. 프리아모스도 그의 다른 친척도 알렉산드로스가 헬레네와 동침할 수 있게 해 주기 위해 자기 몸과 자식들과 도시를 위험에 빠뜨리려 할 만큼 어리석지 않기 때문이다. [...] 헥토르는 자신과 모든 트로이아인에게 안겨 준 엄청난 불행 때문에라도 말썽꾸러기 아우를 비호하려 하지 않았을 것이다. 천만에. 트로이아인에게는 내줄 헬레네가 없었던 것이고, 사실을 말해도 헬라스인은 그들의 말을 믿지 않은 것이다. 내 의견을 말해도 된다면, 신께서 트로이아를 쑥대밭으로 만든 것은 그럼으로써 큰 악행에는 신이 내리는 엄한 벌이 따르기 마련이라는 것을 인간에게 명명백백히 보여 주시기 위함이었다. 그것이 내 생각이고, 내가 여기서 말하는 것도 그것이다."

헤로도토스, 역사 2.120

  재미있게도 헤로도토스는 전쟁의 원인에 대한 여러 관점을 소개하면서 헬레네가 미인이라는 이야기는 단 한마디도 하지 않음. 사실 여자 하나 때문에 전쟁이 일어났다는 것은 이상하지만, 그만큼 헬레네가 미인이었기 때문이라는 '합리화'된 설명이 지금도 흔하다는 것을 생각하면 이상한 부분임.

  왜일까? 사실 너무 당연한 내용이기 때문에 구태어 언급하지 않은 것일 수도 있음. 그러나 애초에 이런 관점들에서 헬레네의 미모는 크게 중요한 요소가 아님. 헬레네가 미인이든 말든 페르시아의 관점에서는 여자 때문에 전쟁을 한다는 것 자체가 멍청한 짓이고, 이집트인의 관점에서 트로이는 돌려줄 헬레네가 없었고 그리스인들은 속고 있다고 생각했으며, 헤로도토스 자신의 관점에서 트로이 전쟁은 제우스의 법을 위반한 자는 처벌되어야 한다는 것을 보여주는 신들의 의지이기 때문임.

  이런 식의 합리화된 설명에서도 헬레네가 전쟁의 직접적인 원인이라는 것이 부정되는 것은 아님. 그러나 더 이상 헬레네 단 하나만으로 거대한 전쟁을 설명하기는 어려워지고 있음. 그 직접적인 원인 역시 상호간 증오의 역사나 신의 섭리, 그리고 오해라는 더 중요한 맥락 속에서 배치됨.

  이처럼 그리스인들은 트로이 전쟁이 실제로 있었던 역사라고 생각했음. 그러나 바로 위에서 보았듯 트로이 전쟁 신화 그 자체를 믿었던 것은 아님. 그들에게도 신화는 '해석'이 필요한 이야기였으므로.

  플루타르코스는 신화적 인물인 테세우스에 대한 전기를 쓰며 신화를 로고스로 정화해 역사를 그려내겠다는 포부를 말함. 이성을 통해 신화에서 역사를 이끌어낼 수 있다는 것임. 마찬가지로 트로이 신화를 역사로 이해하기 위해선 이성을 통해 신화를 탈신화화하는 과정이 필요했음.

  지금까지 우리가 보아왔듯 신화를 합리화해 역사로 만들어내려 할수록 헬레네라는 여자 하나만으로 전쟁을 설명하기 어려워짐. 이 거대한 전쟁이 단지 한 여자 때문만으로 벌어졌다는 사실은 처음부터 받아들이기 어려운 것이었으니까.

  이런 역사 만들기는 급기야 호메로스는 거짓이고, 자신의 기록이야말로 바로 진실된 역사라고 주장하는 두 작품의 등장으로 이어짐. 바로 프리기아의 다레스가 작성했다고 주장하는 '트로이 멸망사De excidio Troiae historia'와 크레타의 딕티스가 작성했다고 주장하는 '트로이 전쟁일지Ephemeris belli Troiani'임.

  이들은 트로이 전쟁 후대의 인물인 호메로스와는 달리 자신들은 직접 트로이 전쟁에 참전했다고 주장함. 참전자의 눈으로 본 기록이기에 더 진실되다는 것임. 다레스의 서문에서는 직접적으로 호메로스는 미쳤다고 격하되기까지함.

"[...] 독자들은 이 기록에 따라 무슨 일이 일어났는지 정확히 알 수 있으며, 프리기아의 다레스와 호메로스 중 누가 더 진실하게 글을 썼는지 스스로 판단할 수 있을 것입니다. 그리스인들이 트로이를 공격할 당시에 살면서 싸웠던 다레스인지, 아니면 전쟁이 끝난 지 한참 후에 태어난 호메로스인지 말입니다. 아테네인들이 이 문제를 판결했을 때, 그들은 신들이 필멸자와 싸우는 모습을 묘사한 호메로스를 제정신이 아니라고 보았습니다."

프뤼기아의 다레스, 트로이 멸망사 서문

<호메로스 : 시발>

  이 두 작품에서 신들의 직접적인 개입은 의도적으로 배제되어 있고 인간적인 원인들이 트로이 전쟁이라는 역사를 이끌어감. 그렇다면 이들의 '역사'에서 전쟁 원인으로서 헬레네는 어떻게 그려져 있을까?

  다레스의 트로이 멸망사 에서 드러내는 전쟁의 원인은 헤로도토스의 설명을 떠올리게 함. 이에 따르면 트로이의 라오메돈 왕이 트로이에 상륙한 이아손의 아르고 원정대를 내쫓자, 분노한 아르고 원정대의 헤라클레스는 그리스인들은 모아 트로이를 약탈해 라오메돈을 죽이고 딸 헤시오네를 납치함.

  아버지의 뒤를 이어 트로이의 왕이 된 프리아모스는 사절을 보내 헤시오네를 돌려달라 요청하나 거절당하자 파리스를 보내 그리스를 침공하고 그 과정에서 헬레네를 납치함. 그리스는 다시 이를 복수하기 위해 트로이를 침공하며 트로이 전쟁이 시작됨.

  여기서 헬레네는 상호 보복전이라는 맥락 속에 가려져 있고 그마저도 라오메돈의 딸 헤시오네라는 선행 원인이 있음.

  반면 딕티스의 트로이 전쟁일지 는 파리스의 범죄라는 신화적 내용을 충실히 따라감(물론 신적인 원인은 배제되어 있지만). 그러나 이야기가 진행되며 결국 더 현실적인 원인이 드러남.

  트로이 전쟁일지 에서 아킬레우스는 이 전쟁을 그리스와 트로이 사이의 패권투쟁이라는 큰 맥락 속에서 재정의함. 헬레네는 그 불씨를 당긴 직접적인 원인이지만, 궁극적인 원인은 누가 세계를 지배할지에 대한 패권투쟁 때문이라는 것임.

"[....] 그리스인들이 고향과 자식들을 떠나 이 피비린내 나고 고된 전쟁을 치르러 온 것은 단지 헬레네 때문이거나 메넬라오스 때문만은 아니었다. 진정으로 결정하고자 했던 것은 누가 세계를 지배할 것인가, 그리스인들인가 아니면 야만인들인가 하는 것이었다."

크레타의 딕티스, 트로이 전쟁일지 3.23

  결론적으로 헬레네는 대부분 트로이 전쟁의 직접적인 원인으로 지목되지만, 동시에 그것만으로는 전쟁을 온전히 설명할 수 없었음.

  어떤 전승에서 헬레네는 영웅시대를 끝내려는, 혹은 가이아의 고통을 덜기 위해 인구조절을 실시하려는 제우스의 계획을 실현하기 위한 도구였음. 다른 전승에서는 환대의 법칙을 어기면 벌을 받는다는 상징이었고, 또다른 전승에서는 오해의 상징이었음. 또한 멍청한 전쟁의 상징이자 이미 오랜기간 존재하던 불화가 터져나오는 계기이면서, 패권투쟁의 명분이기도 했음.

  이런 식으로 고대인들은 헬레네를 자신이 중요하다고 생각한 궁극적 원인이라는 맥락 안에 배치했음. 헬레네는 이미 문제시되는 화약고에 던져진 불씨였고, 화약고가 성대히 터져나간 이후에는 그 중요성을 잃어버림. 

  헬레네라는 불씨 대신 부각되는 것은 신의 뜻과 정의, 인간의 욕망, 오래된 원한, 국제적 패권 같은 더 거대한 원인들이었던 것임.

참고자료

• 동사원형. (2023). 만화로 보는 일리아스: 트로이의 노래. 한빛비즈.
• 아이스퀼로스. (2024). 아이스퀼로스 비극 전집 (천병희, 역). 도서출판 숲.
• 에우리피데스. (2020). 에우리피데스 비극 전집 1 (천병희, 역). 도서출판 숲.
• 에우리피데스. (2021). 에우리피데스 비극 전집 2 (천병희, 역). 도서출판 숲.
• 헤시오도스. (2009). 신들의 계보 (천병희, 역). 도서출판 숲.
• Davies, M. (2019). The Cypria. Center for Hellenic Studies.
• Dictys Cretensis, & Dares Phrygius. (1966). The Trojan War: The chronicles of Dictys of Crete and Dares the Phrygian (R. M. Frazer Jr., Trans.). Indiana University Press.
• Gantz, T. (1993). Early Greek myth: A guide to literary and artistic sources. Johns Hopkins University Press.
• Pache, C. O. (Ed.). (2020). The Cambridge guide to Homer. Cambridge University Press.

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• BXXXX8엄청난 퀄이네요 ㄷㄷ추천을 안드릴수가;
• AXXXXXXt감사합니다🥰
• 악XXXXXX아애초에 영화 오디세이도 헬레네뿐만 아니라 오디세우스 캐릭터가 원전에 비하면 고증오류에 가깝긴 함ㅋㅋㅋ오디세우스는 원래 풍둔아가리술로 적극적으로 트로이 원정 선동하던 놈이라ㅋㅋㅋ
• AXXXXXXt오디세우스는 병역기피 하려고 노력하던 버전도 있지만, 에우리피데스의 버전에서처럼 풍둔 아가리술로 전쟁을 선동하는 캐릭터로 그려지기도 합니다 ㅋㅋ
• rXXXXXXp안그래도 이권두고 트로이 조지고싶었는데 때마침 동맹국 중 왕비 하나가 트로이 왕자랑 바람나서 런치니까 너 잘걸렸다 한건가
• 악XXXXXX아오디세이아 버전 중 어떤건 헬레네는 정작 이집트로 튀었고 위조된 명분이었다고 대놓고 까는 것도 있음ㅋㅋㅋ
• AXXXXXXt헬레네는 실은 이집트에 있었다는 이야기는 스테시코로스의 버전이죠. 플라톤에서도 등장. 소크라테스 : "신화 이야기와 관련해서 잘못을 저지르는 사람들을 위해서는 오래된 정화의식이 있는데, 호메로스는 그걸 알지 못했지만 스테시코로스는 알았다네. 헬레네에 대한 험담 탓에 두 눈을 잃자 그는 호메로스처럼 그 이유를 감지하지 못한 것이 아니라, 무사 여신들의 진실한 추종자였기 때문에 그 이유를 감지했네. 그는 그 즉시 이렇게 썼네.'이 이야기는 참되지 않네.그대는 갑판이 잘 덮인 배에 타지도 않았고트로이아의 성채에 당도하지도 않았네.'그리고 이른바 ‘다시 부르는 노래(*팔리노디아)’를 전부 짓자 즉각 그는 시력을 되찾았네."플라톤, 파이드로스 243a-b
• AXXXXXXt대개는 말씀하신대로 뭔가 중요한 이유가 있었고, 헬레네는 그 계기였을 뿐이라는 식으로 설명됩니다. 영화 오디세이에서 놀란의 각색도 이런 식인데 사실 유구한 역사를 가진 각색인 셈😅
• CXXXXe트로이 조질명분을쳐줘버린 파리스 << 이새끼만없었으면 사실 모든게 해결되는이야기 ..이새끼 트롤링하나덕에 몇십년동안 버티게만들어준 치안 / 행정 / 보급 / 야전 / 총사령관 / 군책 / 인사 등등 엮임하면서 " 해줘 " 해주던 헥토르가 전사하고 트로이의 운명이 개박살나버린케이스 . .아니근데트로이전쟁 역사 볼때마다 느끼는건데 헥토르 이새끼는대체 정체가뭐였을까 공격측 라인업보면 아킬레우스 오디세우스 등등 괴불딱지들이 바글바글한 올스타 라인업인데 트로이는 헥토르좌 하나로 틀어막고있었음 ..
• AXXXXXXt에우리피데스의 '트로이아 여인들'의 헬레네의 궤변도 저렇습니다. 이 전쟁은 자신 때문이 아니라 파리스(그리고 그걸 낳은 헤카베) 때문이라는 것."첫째, 여기 이 여인이 파리스를 낳음으로써 이 모든 재앙에원인을 제공한 거예요. 둘째, 노왕(老王)이 장차쓰라린 횃불이 될 알렉산드로스를 갓난아이 때 죽이지않음으로써 트로이아와 내게 파멸을 안겨 주었어요."트로이아의 여인들 919-922헤카베는 파리스를 임신하고 타오르는 횃불을 낳는 꿈을 꿉니다. 그리고 꿈에서 그 횃불은 트로이를 불태워버리고, 이에 대한 신탁은 파리스는 트로이를 멸망시킬 자라는 것이었지요. 그래서 그들은 파리스를 내다버렸지만 결국 다시 돌아왔고...헤카베 : 시발;
• 무XXXX이이순신같은 존재네
• 훈XXXXX에이정도면 과로로 뒤진거 아니냐
• 남XX6자유가 어쩌고 그리스인들의 욕망이 어쩌고 > 지루하고 현학적임이뻐서 > 간단 명료
• AXXXXXXt얼굴이 개연성이다....
• 필XX랑개추 👍
• AXXXXXXt감사합니다!
• 브XXXXX자고대 지중해 무역 세계에서 트로이의 지정학적 위치가 ... 주절주절 -> 뭐래그리스 내 S급 미녀(처녀임) 헬레네 쟝을 구하려?고? 감 -> 오 ㅋㅋ
• AXXXXXXtSSR 미인 캐릭(천장 없음)모든 것을 걸고10년간 가챠 돌려라
• JXXXXXX8어느 인스타 댓글에 따르면 ‘예수 안 믿어서(팩트)‘
• AXXXXXXt이교도 말살계획이 이렇게...😨
• JXXXXXX8아니 그걸 그렇게 말하면 안되고
• JXXXXXX8“인류 보완계획“
• JXXXXXX8인류의 모든 죄를 죄 없는 한 존재 (예수) 에게 몰아줘서 죽게해서 payoff 시키고, 그를 부활시켜서 새 생명을 주는 새로운 언약의 예표로 삼는다. 이 언약에 참여하는 자는 그 언약의 혜택을 받는다 = 신지에게 몰빵시키고 신인류를 만들자는 인류보완계획 아니냐고
• 축XXXXX2영화에선 접대의 관습을 오디세우스가 어겨서 그리스가 붕괴할거란 암시를 주지만 실상은 헬레네만 보쌈해가는것도 아니고 메넬라오스 재산까지 털어간 파리스가 먼저 어긴게..
• AXXXXXXt따지자면 시작은 파리스이긴 합니다 ㅋㅋ 그래서인지 영화에서는 그리 그 시작을 자세히 말하지는 않지만요. 아니면 이런 식의 상호 신뢰 붕괴가 문명을 멸망으로 이끄는 단초라는 말일 수도 있겠습니다.