이세벨과 예후를 연인으로 그린 영화

예후가 이스르엘에 오니 이세벨이 듣고 눈을 그리고 머리를 꾸미고 창에서 바라보다가

예후가 문에 들어오매 이르되 주인을 죽인 너 시므리여 평안하냐 하니

예후가 얼굴을 들어 창을 향하고 이르되 내 편이 될 자가 누구냐 누구냐 하니 두어 내시가 예후를 내다보는지라

이르되 그를 내려던지라 하니 내려던지매 그의 피가 담과 말에게 뛰더라 예후가 그의 시체를 밟으니라

예후가 들어가서 먹고 마시고 이르되 가서 이 저주 받은 여자를 찾아 장사하라 그는 왕의 딸이라 하매 

가서 장사하려 한즉 그 두골과 발과 그의 손 외에는 찾지 못한지라 

돌아와서 전하니 예후가 이르되 이는 여호와께서 그 종 디셉 사람 엘리야를 통하여 말씀하신 바라 이르시기를 이스르엘 토지에서 개들이 이세벨의 살을 먹을지라

그 시체가 이스르엘 토지에서 거름 같이 밭에 있으니 이것이 이세벨이라고 가리켜 말하지 못하게 되리라 하셨느니라 하였더라

- 열왕기하 9장 30~37절

이스라엘의 군인과 여성 권력자

그리고 반역으로 이세벨이 속한 오므리 왕조를 무너뜨리고 왕위를 찬탈함은 물론

그녀를 처참하게 살해하는 

예후의 이야기와 관련하여 

그런 그들을 연인 관계로 그린 영화가 있기에 이번 글에서 소개해 보려고 해 

1953년 폴레트 고다드가 주연(이세벨) 역할을 한 

영화 '이세벨의 죄'는

성경을 주제로 한 많은 영화들이 제작되던 시대적 배경 속에 제작된 영화인데

영화의 도입부에서 

천지창조와 십계명에 대한 이야기를 먼저 풀고 

이세벨의 시대로 넘어가지 

이 영화에서 아합과 이세벨의 결혼은 

시작부터 엘리야의 반대에 부딪치는데 

이세벨은 이 영화의 주연이자 악역이지만 

그녀가 이스라엘 사람들의 외국인 혐오에 기반한 편견(사실 이세벨은 이스라엘 왕궁에 도착하기도 전에 이미 악하다고 평가당해)에 시달리는 부분도 비춰주는데

아합은 자신의 조언자 중 한 명이

이세벨이 제물로 바친 희생자들의 피에 손가락을 담근다는 소문을 전하자

그것은 헤나라고 그녀를 옹호해 

* 아합은 외로운 통치자로 이세벨과의 혼인을 갈망하며 또한 그 결혼이 단순히 자신의 쾌락만을 위해서가 아니라 무역과 동맹을 위해 중요한 것임을 강변하지...

이 이스라엘의 외로운 왕은 이세벨을 맞이하기 위해 예후를 보내는데...

이세벨은 그녀를 처음에 이스라엘의 왕 아합으로 오해하며 

오해가 풀린 이후에도 

기꺼이 예후의 전차에 함께 탑승해 

아합은 그렇게 갈망히던 이세벨을 만나고 매우 벅차하지만

그때까지만 해도 이스라엘의 율법을 중요시 여겼기에 

바로 관계를 갖지 않고 정식으로 혼례를 올릴 때까지 기다리는데...

이세벨은 아합의 명으로 목걸이 심부름을 위해 자신의 처소를 찾은 

예후를 유혹하여 성관계를 갖지...

반면 어느 정도 나이가 있어 보이는 군주 아합은 

이세벨과의 고대하던 첫날 밤

와인을 마시고 침대로 가다가 먼저 쓰러져 잠들며...

이미 아합보다 젊고 매력적인 애인(예후)이 있는 이세벨은 그것을 전혀 신경 쓰지 않는 듯한 모습을 보여...

물론 이 영화는 이렇게 성경에 없는 이야기를 영화적 상상력을 더해 풀어가지만 

큰 스토리에서는 성경을 따라가서

이세벨이 아합을 충동하여 이스라엘에 바알 숭배를 들여오는 것도 묘사돼

또한 이세벨을 백성들의 고통을 외면하고 

군대와 갈라치기로 통치하는 억압적 통치자로 그리기도 하고...

그리고 그런 그녀는 예후 이외에도 

로람(본국에서부터 그녀를 따라온 페니키아인)의 감정을 이용하는데

예후의 경우처럼 로람과 직접적인 성관계를 갖는 모습은 나오지 않지만

로람의 충언은 거부하면서도 

밀당을 하듯 그의 감정을 이용하는 장면이 묘사되기도 해 

이는 '화장한 이세벨'로 상징되는 

그녀에 대한 기독교 문화권의 전통적 이미지에 부합하는 설정이라 할 수 있는데...

* 열왕기하에서 예후는 이세벨의 음란을 비난하는데, 이는 정신적인 의미의 음란(우상 숭배)을 의미할 가능성이 높으며... 또한 왕의 어머니의 음란을 비난하는 것은 고대 오리엔트 사회의 쿠데타에서 예후 이외의 사례에서도 명분으로 유용하기도 한 것이었어...

* 성경에서 나오는 이세벨의 화장 또한 예후에 대한 유혹보다는 그녀가 예후를 시므리(반역으로 왕위를 차지했으나 7일만에 최후를 맞은...)에 빗대는 걸 봐서는 이스라엘 태후의 권위를 유지하기 위한 것으로 해석하는 것이 자연스럽지만...

불륜의 또 다른 한쪽 당사자인 예후의 죄는

이세벨의 죄에 비해 상대적으로 용서받기 쉬운 것처럼 묘사되었다는 평가도 있어(1950년대 영화라는 시대적 배경상 성차벌적 성격이 보여진다는 것...)

* 예후의 여자도 이세벨만이 아니어서 그는 나봇의 딸과 이미 연인 관계에 있었지만... 이세벨과 관계를 가졌으며, 나봇의 딸은 이세벨의 미모를 인정하면서도 자신은 남자가 볼 수 없는 여자의 모습을 볼 수 있다며 이세벨을 아주 사악하다 평하는데...  나봇의 딸 데보라는 이 영화에서 선역이지만 이 평가는 여인의 질투가 들어가 있는 듯한 느낌이지...

영화에 대한 이야기를 이어가면

성경과 마찬가지로 엘리야는 신의 분노로 인한 가뭄을 

기도로 비가 내리게 하여 끝내

* 다만 세부적으로는 달라서 성경에서는 엘리야가 먼저 바알 선지자들과 시합을 제안하는 반면 여기서는 이세벨의 명으로 바알 선지자들이 비를 기원하는 의식을 할 때 엘리야가 끼어들은 것으로 묘사되고 불이 내려오는 장면도 묘사되지 않음

물론 이 영화는 이세벨의 보복도 묘사하는데

이세벨은 엘리야에게 뿐만 아니라 집단적으로 보복을 행하지

그리고 예후는 이세벨의 명으로 

예언자들을 체포하기 위해 다니다가 

나봇과 만나고

나봇은 예후에게 "아마도 유배는 우리 민족의 운명일 것이다"라고 하는데

이는 이 영화에서 가장 중요한 대사 중 하나로 꼽히기도 하는 대사로

영화 제작의 년도가 1953년이라는 것에 주목해야 해

그때는 홀로코스트가 끝난지 불과 8년 전이며... 이스라엘 독립전쟁이 불과 5년 전의 일인 것을 생각하면...

매우 의미심장한 대사라 할 수 있지

* 영화에서 나봇은 단순한 포도원 농장주가 아니라 본래 아합의 중신이었던 것으로 묘사되며(그는 아합에게 이스라엘 여자와 결혼한 것을 권하기도 함) 갈등하는 예후에게 여로보암의 진노를 피해 그의 아버지가 도망갔던 일을 끄집어 내기도 해

* 물론 예후 집안이 여로보암의 탄압을 받았다는 것은 어디까지나 영화상의 묘사로 실제 역사상 예후 왕조에는 여로보암의 이름을 가진 강력한 왕이 등장하며 오므리 왕조가 여로보암 왕조를 멸한 바아사 왕조의 반역자 시므리를 토벌하고 집권했던 것에 대항하여 예후 왕조는 오히려 여로보암을 복권하였을 가능성이 있어 

* 성경에서 여로보암과 예후는 공통적으로 금송아지를 섬기는 죄를 지은 것으로 묘사되는데, 실제 그들이 금송아지 자체를 섬겼다기 보다는 북이스라엘 야훼 숭배의 상징이 된 금송아지(마치 오늘날 기독교인들의 십자가처럼)와 관련하여 남유다의 예루살렘 성전 중심론자들이 그것을 금송아지 숭배로 묘사했을 가능성은 개인적으로 꽤 높다고 생각함

* 성서 기자의 바알을 섬기는 자들과 금송아지를 섬기는 자들에 대한 비난의 강도가 다른 것도 금송아지가 야훼 숭배의 한 형태로써 등장했음을 간접적으로 보여준다고 할 수 있을 것이야...

예후는 결국 길을 알려주고 병력을 철수시켜

나봇이 예언자들을 대피시키는 일에 협조하고

이세벨도 그것을 알지만

그녀는 예후를 질책하면서도 처벌은 하지 않으며

이때까지도 두 사람은 키스를 나누는 관계를 유지하지...

* 그 장면을 본 로람은 이세벨이 남자들(본인을 포함한)을 잘 이용한다고 평하기도...

하지만 자비는 어디까지나 예후에게만 베풀어진 것으로 

예후에게 다른 임무를 주어 나봇과 떨어뜨려 놓은 이세벨은 

아합이 이미 나봇의 포도원을 노리고 있음을 파악하고 

성경에서처럼 나봇을 모함하여 죽이는데

엘리야는 아합에게 그 심판을 선포하며 

성경에서와 같이 "개들이 이세벨을 먹을 것이다"라고 특별히 이세벨에 대한 심판이 강조돼



그리고 이세벨과 예후의 뜨거웠던 인연도 마침내 그 파국을 맞는데...

개가 나봇의 피를 핥는 장면을 본 예후는 

이세벨을 떠나 데보라에게 가기로 결심하고 

아합은 '시리아의 검'에 의해 그 심판을 받으며

엘리야는 직접 예후의 머리에 기름을 붓고 이스라엘의 왕으로 선포해

그리고 그는 엘리사를 자신의 후계자로 지명하고

예후와 데보라의 손을 잡게 하고 예후의 집에 아이들이 많을 것이라는 축복을 하고 떠나지

* 성서의 내용을 대체적으로 따르지만, 역시 각색이 있는데, 성서에서 아합은 아람군의 활에 의해 죽으며... 엘리야는 신으로부터 예후에게 기름을 부으라는 명령을 받기는 하지만... 실제로 그것을 실행하는 것은 엘리사 대에 엘리사가 보낸 청년 선지자에 의해서 이기 때문에...

그리고 예후의 거병으로 이세벨은 결국 최후를 맞는데 

예후와 이세벨의 마지막 만남에서 

예후와 이세벨은 서로에 대한 정이 남은 것으로 묘사되며 

성서와 달리 이세벨은 활에 의해 죽고...

예후는 그녀를 묻어주라고 하였으나 

예후에게 그녀의 시체를 넘겨받은 부하는 그 시체를 성 밖으로 던져버리며

군중들이 흥분한 가운데 전차가 죽은 이세벨을 깔아 뭉개고 

예후는 그 모든 장면을 씁쓸하게 지켜봐...

그리고 기독교적인 시각의 나레이션이 진행되고 이 영화는 마무리가 되지...

* 그래도 이세벨은 최후에 앞서 본인은 도망가는 것을 거부하지만... 자신을 보필했던 시녀에게는 도망을 권하는 인간적인 면모를 보이며 당당하게 죽음을 맞는 것으로 묘사되었어

참고로 이 영화에서 아합은 끝까지 이세벨과 예후의 관계를 모르는데...

호구 아합과 문란한 이세벨의 이미지는 

그들에 대한 스테레오 타입을 반영하는 묘사라 할 수 있지만...

예후와 이세벨을 불륜 커플로 묘사한 것은...

한국의 막장사극으로 유명한 

'천추태후'에서 

강조가 천추태후를 사랑하는 것으로 묘사한 부분이 연상되기도...

물론 '천추태후'와 비기기에는 '이세벨의 죄'가 그래도 훨씬 더 수준 높은 작품이라 할 수 있겠지만

다만 이 영화 역시 당대의 평가는 그렇게 좋지 않았으며 

* 근본적으로 저예산 영화의 한계가 있었음...

40년대의 영광을 뒤로 하고 B급 배우로 전락했다는 평가를 받았던

고다드 입장에서도 

열연에 비해 큰 흥행을 이루지 못해 아쉬운 작품이 아니었나 싶어...

한때 찰리 채플린의 그녀였던 고다드...

바알 숭배로 유명했던 이세벨 왕비를 

그 살해자 예후와 엮었던 

영화 '이세벨의 죄'에 대한 소개 

흥미로웠기를 바라 



* 글을 마칩니다.

* 읽어주신 분들 감사합니다!!!

🔥 실시간 네티즌 베스트 반응

• 악X르유튜브에서 무료 시청 가능한 영화입니다!
• BXXXX8이세벨은 아합의 아내 아닌가요?옛날에 들어본 기억이 ㅎㅎ
• 악X르네 맞습니다 ㅎㅎ 페니키아의 공주이자 이스라엘 왕국의 왕 아합의 아내 ㅎㅎ아합은 성경에서 최악의 왕으로 비난받지만실제 그의 집권 시기 이스라엘의 국력은 강성하였으며그의 부친 오므리, 예후 왕조의 여로보암 2세와 함께 가장 유능했던 이스라엘 왕 중 한 명으로 뽑을만한 인물이에요 ㅎㅎ물론 이세벨과의 혼인을 통한 페니키아와의 혼인 동맹도 이스라엘의 번영에 엄청난 도움이 되었고...
• 레X르선왕인 오므리가 금송아지를 섬겼다는 것을 잘 알고 있으면서도 왕이 되자마자 부친의 행위를 따라 한 것만으로는 성에 차질 않았고 이걸 더욱 심화시켜 바알(멜카르트) 숭배를 추진하면서 그 신전 앞에 아세라 목상까지 만들어 결국 하나님을 격노하게 만들었다고 한다.===유능한 바알 숭배자였네 ㅋㅋㅋㅋ
• 호X다ㅈㅂㅅㄴㄷ
• 악X르감사합니다!!!
• 필XX랑악바르의 영화이야기추[댓글이 수정되었습니다: 2026-10-15 00:11:25]
• 팀XXX스잘 읽고 갑니다
• 봉X레영화추
• sXXXXnㅊㅊ!
• eXXXXjㅊㅊ
• 포XXX2고전 영화라 후속은 없겠지만서도, 아합과 이세벨의 딸인 아달리아가 실은 예후의 이세벨의 불륜(--;)으로 낳은 딸인데, 그것도 모르고 남유다의 왕이 된 아달리아가 복수 아닌 복수를 하는 전개로 간다면.. ㅋㅋㅋ
• 악X르다윗: 왜 그 복수를 우리 집에 ㅠㅠ
• 악X르혹시라도 예후가 요람을 살해하는 장면이 아버지가 아들을 살해하는 패륜을 연상시킬 수 있어서 그런지...이 영화에서는 이세벨의 자녀들이 일절 등장하지 않는 특징도 지니지요 ㅎㅎ
• 악X르참고로 아시라아는 예후를 '오므리의 아들'로 기록하기도 합니다.일부 학자들은 그 기록을 그대로 받아들이기도 하는데...실제로는 다른 가문 출신이었고 예후가 오므리의 명성을 이용하여 아시리아에 그것을 사칭하였다는 쪽이 더 유력하기는 하죠 ㅎㅎ
• 포XXXX교천추태후와 김치양의 아들인 김함보가 여진족을이끌고 고려를 침공한 드라마 천추태후와 또 비슷하네 ㅌㅋ
• 가X링이세별씨가 뭔 문제가 있나요?
• LXK오우 진짜 이쁘시네. 정보글 ㄱㅊ
• 봄XXXXX을쓰신 글들이 많네요. 언제 차분히 보겠습니다.
• 클XX넷썸네일을 맨 위에 놓으란말이야 이씨
• 침X성예후가 좋으세요