서고트 왕실 여성 3대의 비극, 아리우스파와 카톨릭 사이에서

한 공주가 톨레도를 떠나 프랑크인에게 시집을 갈 때

딸을 보내는 것을 견딜 수 없었던 공주의 어머니는

도시 밖으로 따라가며 호위병에게 매달린 채 왜 딸을 그렇게 멀리 보내야 하는지 물었고

공주도 눈물을 흘렸어...

그렇게 멀리 시집가는 딸을 위해 눈물을 흘리던 왕비가 늙었을 때

그 늙은 왕비는 소녀의 머리카락을 잡아 땅에 내던지고 

피가 날 때까지 때린 후 

그녀를 세례탕에 던져 넣었지...

이렇게 상반되는 두 이미지로 기억되는 인물은

서고트 왕국의 왕비 고이빈타로 

본래 아타나길드의 부인이었으며 후에는 리우비길드의 아내가 된 인물이었어

물론 위 두 장면에서 묘사된 이미지는 

상상력과 편견이 들어간 묘사일 수 있는 것으로

첫 번째 이미지는 포르투나투스가 그녀의 딸 갈스빈타를 위해 지은 애가를 바탕으로 묘사한 것이며

두 번째 이미지의 폭력적인 장면은 투르의 그레고우스의 기록인데

포르투나투스는 위대한 시인이지만

갈스빈타가 프랑크인에게 시집을 가게 되었을 때 서고트 왕국에 있지는 않았었기 때문에

그의 애가는 문학적으로 매우 높은 평가를 받는 작품이기는 하지만, 애가에서 묘사되는 어머니와 딸의 모습은 상상력이 동원된 묘사일 수 있으며

투르의 그레고리우스의 경우도 그는 분명 위대한 역사가이기는 하지만...

카톨릭 사제였기에 

그가 아리우스파 기독교를 믿던 늙은 왕비에게는 비우호적, 카톨릭을 신봉한 소녀에게는 우호적일 수밖에 없었다는 점은 참고해야 할 것이야...

* 물론 그레고리우스도 고이빈타의 딸 브룬힐트의 후원을 받았기에 그 서고트 왕녀에게는 우호적인 입장이었지만, 카톨릭을 신봉했던 그 소녀 잉군드는 브룬힐트의 딸이기도 하였어

* 다만 이런 복잡한 혼인 관계와 관련하여 생물학적 근친혼이 이뤄졌던 것은 아닌데, 그 내용은 후술할 것이야...

포르투나투스의 애가와 별도로

불과 1~2년 사이로 문명화 된 서고트 궁정에서 보다 야만에 가까웠던 프랑크인들의 나라(적어도 서고트인들에게는 그들은 그렇게 여겨졌어)

그것도 피레네 산맥 너머 멀리로 두 딸을 보내야 했던 어머니의 심정은 일반적인 인간의 감정에 비춰봤을 때 

매우 착잡하였을 가능성이 높은데 

서고트의 왕 아타나길드는

동로마의 지원을 받은 반란(그의 전임자도 왕을 살해하고 집권...)으로 집권하였지만

왕이 된 이후에는 동로마에게 빼앗긴 서고트 영토의 수복을 위해 그 제국과 전쟁을 했던 인물이야...

그런 그의 입장에서 북부 프랑크인들과의 우호관계는 매우 중요하였으며

그 목적을 위하여 기꺼이 딸들을 '야만인'들에게 보냈을 것이지...

* 다만 브룬힐트와 결혼한 지게베르트의 경우는 라틴어를 자유로이 구사하고 문학적 소양이 있던 교양인에 온화한 성품과 덕망을 갖춘 인물이었기에 아타나길드 부부의 걱정이 덜 했겠지만...

* 갈스빈타와 결혼한 힐페리히의 경우는 보다 프랑크인 전사적 특성이 강했던 인물로 여색을 밝히고 잔인한 것으로 유명하여 아타나길드에게는 내키지 않은 결혼이었다고 전해져...

그리고 불행하게도 힐페리히에게 시집을 갔던 갈스빈타는 살해되었는데

여동생이 살해되었다는 소식은 브룬힐트를 분노하게 하였고

이는 브룬힐트와 프레데군트(갈스빈타를 살해하고 왕비 자리를 꿰찬 힐페리히의 정부)의 역사에 남을 

원한에 찬 대결로 이어지지...

그 이야기와 별도로 

살해당한 여동생과 대비되게 

브룬힐트는 프랑크 궁정 생활에 잘 적응하였고

남편과 사이도 좋았는데

그녀의 이런 성공과 관련하여

프랑크인과 혼인한 브룬힐트는 

본국에서 신봉하던 아리우스파 기독교를 버리고 카톨릭으로 개종하였어

* 물론 브룬힐트가 지게베르트의 신뢰 속에 정치적 영향력까지 갖게 된 것이 전적으로 개종 덕분만은 아니겠지만(브룬힐트는 뛰어난 미모에 서고트 왕실에서 받은 교육으로 지적 수준도 매우 높은 여성이었어), 중세 카톨릭 사회의 특성상 브룬힐트의 개종이 그녀가 프랑크 왕실에 뿌리내리고 영향력을 확대하는데 엄청난 도움이 되었던 것은 더 설명할 필요가 없을 것이야...

이제 오늘의 주제와 관련하여 이야기의 배경을 다시 서고트로 옮겨야 하는데...

서고트 왕국은 구체적인 왕위 상속법이 없었고

귀족이라면 누구나 왕위에 도전할 수 있었던 나라로

아타나길드가 아들 없이 죽은 이후 한동안 그 나라의 왕좌는 공석이었어

결국 아타나길드가 죽고 5개월의 시간이 걸려 셉티마니아의 공작 리우바가 왕으로 옹립되었지만 

그는 톨레도로 가지 않았으며

동생 리우비길드를 공동 통치자로 삼았지(동생은 형이 죽은 이후 단독 통치자가 되었어)

리우비길드는 서고트 역사에서 손꼽히게 뛰어난 명군이었는데

그는 본인의 왕위에 정당성을 더하기 위하여 아타나길드의 부인이었던 고이빈타를 왕후로 맞이하였지

그리고 리우비길드와 브룬힐트는 

서고트인과 프랑크인의 혼인 동맹을 다시 이어가는데

리우비길드의 아들 헤르메네길드와 브룬힐트의 딸 잉군드의 결혼이 이뤄졌어

프랑크인에게 시집보냈던 딸아이 하나가 비명횡사 했던 것을 지켜봐야 했던 비운의 여운 고이빈타 입장에서는

자신의 외손녀가 의붓아들과 혼인하여 

자신과 함께 서고트 왕국에서 지내게 된 것이 매우 반가웠을 것인데 

그녀는 며느리이자 외손녀인 잉군드를 환대하고 매우 친절하게 대해줬다고 해

하지만 곧 심각한 갈등이 벌어졌는데

고이빈타의 딸이자 잉군드의 어머니였던 브룬힐트는 쉽게 종교를 바꿨지만

고인빈타는 독실한 아리우스파 신봉자였고 잉군드는 독실한 카톨릭 신자였던 것으로...

두 사람은 종교 문제로 인해 극심한 갈등을 겪게 되었어

서고트인들에게 아리우스파 신앙은 단순한 종교가 아닌 종족적 정체성을 위해서도 중요한 것이었지만

프랑크인 카톨릭 공주로 성장한 잉군드는 아리우스파로 개종을 단호히 거부했는데

위의 그레고리우스의 폭력적인 장면에 대한 묘사는 고이빈타가 잉군드를 계속 압박하던 상황을 배경으로 기록된 것이야...

리우비길드는 이 문제와 관련하여 아들을 왕궁에서 내보내고 영토의 일부를 줘서 통치하게 하는 것으로 해결하고자 했는데

이는 이 왕이 대내적으로는 고이빈타 및 아리우스파 귀족들과 종교 문제로 척을 지고 싶지 않았으며 대외적으로는 프랑크인들과의 관계를 망치고 싶지 않았기에 

내린 결단이었어

하지만 세비야로 간 헤르메네길드가 아내의 영향으로 카톨릭으로 개종해버렸고

리우비길드와 고이빈타는 아리우스파 신앙으로 돌아올 것을 요구하였으나

그는 거절했고

오히려 반란을 일으켰어

헤르메네길드는 동로마의 지원을 기대하였지만

동로마는 사산조 페르시아 문제 때문에 그를 지원하지 못했고

동로마의 코르도바 총독 또한 리우비길드에게 매수되었는데

결국 항복한 헤르메네길드는 

개종을 끝까지 거부하다가 살해되었지 

* 헤르메네길드의 아버지에 대한 반란에 종교가 얼마나 중요한 요소였는지는 논란의 여지가 있는데, 당대의 기록들은 주로 정치적인 문제와 관련하여 이 반란을 기록하였어 

* 하지만 어쨌거나 종교가 명분으로 이용된 이 반란과 관련하여 카톨릭 교회에서는 헤르메네길드를 순교자이자 성인으로 기리므로 참고 요 

이 반란과 관련하여 고이빈타가 자신의 혈통의 편에 섰을 가능성이 제기되기도 하지만

그레고리우스는 카톨릭교도들에 대한 대대적인 탄압을 기록하면서 그녀를 반란의 원인제공자로 모는데

고이빈타가 잉군드 부부와 갈등관계에 있었고 독실한 아리우스파였으며

헤르메네길드의 반란이 진압된 이후에도 왕비 자리를 굳건히 지킨 것을 보면

고이빈타가 헤르메네길드의 편에 서 반란을 도왔을 가능성은 희박하며 

최소한 중립을 지켰거나 오히려 반란의 진압에 적극적이었을 가능성이 높지 

하지만 리우비길드가 죽고 왕위를 계승한 레카레드(리우비길드의 아들이자 헤르메네길드의 동생)는 

카톨릭으로 개종하는데 

서고트 왕국은 아리우스파의 나라로 여겨졌지만

정확하게는 소수의 아리우스파 고트족 귀족들이 다수의 카톨릭 백성들을 통치하던 형태의 나라였고

결국 레카레드는 다수 백성들의 민심에 부합하고 주변 카톨릭 국가들과의 관계를 생각하여 개종을 선택하는 결단을 내렸어

물론 그러한 카톨릭 왕국으로의 전환이 결코 쉬운 작업은 아니었는데

고트족들은 카톨릭으로의 개종을 추진하는 레카레드의 정책에 반발하였고

종교 문제로 혈육과도 극심한 갈등을 겪었던 

고이빈타도 의붓아들의 이러한 모습을 당연히 좋아하지 않는데

아리우스파 주교와 레카레드에 대한 음모를 꾸몄지만

발각되었고 

고이빈타는 공고롭게도 이 시기에 사망하였지....

* 고이빈타의 죽음과 관련하여 그녀의 죽음이 자연사가 아닌 타살일 가능성이 꽤 있으며, 자살설 또한 있어...

한편 헤르메네길드의 실패한 반란과 관련하여 그의 아내 잉군드와 아들 아타나길드(외증조부와 이름이 같음)는 동로마인들을 따라가게 되었는데

잉군드는 콘스탄티노플로 가던 도중 카르타고에서 사망하였지만

그 아들은 콘스탄티노플에 도착하였어 

동로마는 아타나길드를 일종의 인질로 활용하였는데

물론 그를 챙겼던 것은 리우비길드나 고이빈타가 아닌 

브룬힐트였어

그녀는 이 외손자 문제와 관련하여 동로마 황실로 여러 편지를 보냈는데

격식 있고 정교한 문체의 라틴어로 쓰여져 

브룬힐트의 뛰어난 외교적 감각을 보여줘

브룬힐트는 아이가 돌아오기를 바라였지만

동로마 황제 마우리키우스는 아타나길드를 외할머니의 품으로 돌려보내지 않았는데

그것은 프랑크인들이 롬바르드인들을 공격하도록 하는데 있어서

아타나길드를 하나의 카드로 활용했기 때문이었어(물론 롬바르드인을 공격하게 하기 위해 브룬힐트에게 많은 돈을 보내기도 하였지만...)

그리고 브룬힐트가 보낸 편지 중 한 통은 

그 수신인이 외손자로 직접 지정되었는데

이는 잔혹했던 여성 권력자로 기억되며 '제2의 이세벨'로 비난받기도 하는

그녀의 인간적 면모를 엿볼 수 있는 내용으로

역시 격식 있는 라틴어로 쓰였지만 애정 어린 어조가 분명히 전해져

그녀는 아이를 '가장 사랑스러운 손자'라고 부르며

자신의 딸이자 아이의 어미니를 잃은 슬픔을 이야기하고 

또한 아이를 통해 잃어버린 딸의 모습을 조금이라도 간직하고 싶으며

언젠가 아이를 직접 볼 수 있기를 간절히 바란다고 적지...

* 하지만 그녀의 외손자를 향한 간절한 마음에도 브룬힐트는 평생 이 아이의 얼굴을 직접 보지는 못하였을 가능성이 높은데... 동로마가 아타나길드를 브룬힐트에게 보냈다는 내용은 어디에서도 확인이 되지 않기 때문이야...

*  아타나길드의 운명을 우리는 더는 알지 못하였는데, 680년 서고트 왕국의 왕으로 등극하는 에르위그가 그의 손자라는 저명한 계보학자의 연구도 있어(물론 학계의 주류적인 의견은 전혀 아니므로 참고 요)

마지막으로 

설령 아타니길드가 브룬힐트에게 보내졌더라도 

그것은 반드시 좋은 일은 아니었을 수 있는데...

멀리 있는 외손자에 대해서 그녀는 매우 애틋한 인간적인 애정을 보였지만...

가까이 있는 손자와 브룬힐트는 치열한 권력 투쟁을 펼쳤고

그러한 다툼은 전쟁과

손자, 증손자의 죽음으로 이어졌으며

한때 궁지에 몰렸으나 브룬힐트가 손자와의 싸움에 정신이 팔린 사이 힘을 길렀던 

그녀의 원수 프레데군트의 아들 클로타르는

브룬힐트의 강력한 통치에 불만을 품은 귀족들의 협조 속에 

그녀를 사로잡았고 

역시 사로잡은 브룬힐트의 증손자들을 처형(사로잡힌 증손자 중 한 명은 클로타르의 그의 대부였기 때문에 수도원으로 보내졌으나, 이후 그의 행적은 묘연해지지...)함은 물론

브룬힐트에게 사흘 간 야만적인 고문과 나체로 낙타에 태우는 등의 모욕을 가한 뒤 말에 묶어 사지를 찢어 죽였기 때문에...

서고트와 프랑크

아리우스파와 카톨릭 사이에서 

서고트 왕실 여성 3인의 비극적 이야기는 이것으로 마무리를 지을까 해 

* 읽어주신 분들 감사합니다!!!

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