제목대로 수영민속예술제 후기임

1인 이유는 느낌상 겁나 엄청난 분량일꺼라는게 느껴져서...

필시 나눠야 할꺼같아서..

플랜카드가 하도 나부껴서 6/7일에 한다는 사실은 익히 알고 있었음

예전에 경상좌도수영성유적 탐방기 1.2등등 올린 사람인데 그것도 보고오면 배경지식으로 아주 좋음

https://m.dcinside.com/board/historicalheritage/2541?headid=&recommend=&s_type=subject_m&serval=%EC%A2%8C%EC%88%98%EC%98%81

https://m.dcinside.com/board/historicalheritage/3519?headid=&recommend=&s_type=subject_m&serval=%EC%A2%8C%EC%88%98%EC%98%81

위에 글이니 한번 읽어보시길

읽기 싫은 사람을 위해 대략 서술하자면 내가사는 고장은 문화유산불모지라고 봐도 과언이 아니라 할수있는 부산에 몇 안돼는 역사가 깊은 유서깊은 고장임

부산은 다 때려부숴서 문화유산의 불모지라기 보단

사실 역사시대이래 역사의 무대에서 항상변방이었음

부산항이 개항한 이후 역사의 무대에서 메이저의 영역에 들었기 때문에 역사가 미천한탓으로 문화유산이 한미한탓+ 개발의 바람에 그나마 남은것도 사라져서 없기도함

그런부산의 역사적 무대가 아예없느냐? 하면 그건 아닌데 나름 이동네에서는 뿌리깊다고  방귀끼는 동네가 몇몇있는데 대략 동래, 수영을 꼽을수 있음

그중에서도 부산의 역사의 알파이자 오메가는 동래임

선사시대~철기~삼한~가야~신라~고려~조선내내 이어지는 역사의 흐름의 모든중심이 동래구였어서 부산의 역사는 개항기이전은 동래구의 역사라고 부를수있음 이 동네에는 가야권 고분군중 하나인 복천동고분군같은 변방의 유적이라 부를수 없는 가야의 역사를 설명시 꼭들어가는 중요한 사적, 말많은 잘못된 복원의 동래읍성등등 유적이 많음

하지만 삼국시대이후 가야멸망이후엔 변방으로 밀려남

사설이 자꾸 길어지는데..흠.

무튼 다음으로 중요하다 할법한동네가 내가사는 수영구에 있던 경상좌도수영의 본부인 경상좌수영성임 경상도 왼쪽을 커버치는 해군기지인데 슬프게도 수영성들중에서도 뭔가 이미조선시대때부터 변방의 역사 부산스럽게 유독 쩌리취급을 받아서 경상우수영보다 규모가 유독좀 작았던듯..

그도 그럴게 경상우수영은 삼도 수군통제영 즉 해군본부역할을 겸해서 비교불가였던듯..

참고로 경상우수영 즉 삼도수군통제영이 있던곳은 지금의 통영이고 내가사는 부산과 같이 수군지휘부의 명칭이 지명으로 굳은거임

이런거 재밋음ㅎㅎ

그냥 재미로 더 말하자면 신기방기하게도 전라좌수영, 경상우수영(통제영)에만 국보로 지정된 수군본부의 건축물인 진남관, 세병관이 남아있음

물론 슬프게도 일제~현대의 개발과 파괴로 둘다 그게 다임

주위에 다른 시설은 전부 복원..

전라우수영은 해남에 있었다는데 거기 유적 사정은 잘모르나 아마 전라좌수영보다도 남은게 없이 훼손되었지 않았을까 싶네..

이렇듯 나름 방귀 뀌는 고장이었으나 일제때부터 있던 파괴행위로 지금은 남문의 홍예와 그주위 성벽의 일부 그것도 잔존부 지표면으로 부터 0.5~1m내외 정도만 남아 있음

남아있는 성벽위에는 겁나 짜치게 안하느니만 못한 복원을 해놔서 성벽이라고 표시는 해놨음;

위에 글에 가서 보시길..

대략..대략치곤 너무 들어가는 글이 내생각보다 길어졌는데;;

어쨋든 이런 배경이 있어서인가 부산지역에 전승되는 탈놀이도 공교롭게도 수영, 동래 이렇게 두 지역에만 현재 전승되는 탈놀이가 각각 수영야류, 동래야류라는 이름으로 국가중요무형유산으로 전승되고 있음

탈놀이가 전승되는걸 봐선 조선시대에 변방이라카지만 방구는 뿡뿡뀌었던것 같은데 남아있는 조선시대 유형유산들이 없어서 개인적으로 참 안타까움..

최근에 뉴스에서 봤는데 부산시에도 관광객이 유례없이 대호황 폭발이지만 서울의 5대궁, 종묘와 같은 전통컨텐츠가 부실한게 뼈아파하는듯 해 보이더라구..

아침10시 부터 한다길래 갈려했으나 귀찮아서 느지작 거린다고 첫순서는 시원하게 놓침

하는 장소는 수영사적공원, 옛날 좌수영성터의 일부를 공원화 한 곳임

여러 귀빈들 인사 하고 두번째 순서 좌수영지신밟기 시작함

요 지신밟기는 부산시중요무형유산으로 지정되어 수영민속협회에서 전수보존중

대략적 설명으로는 말그대로 동네를 농악대가 돌아다니며 복을 빌며 땅밟기하는거임

땅밟는다 해서 기독교 땅밟기 같은게 아니고 地神 땅의신에게 집집마다 다니며 정월대보름 무렵 복을 기원하고 악귀를 쫓아내는 의미라 이해하면 됨

신기하게도 나름의 극처럼 역할이 있음 도령, 부인, 집주인, 안주 인, 八대부, 사대부(이마에 붙어있었는데 한자가 기억 안남)

이 각자 연기를 함ㅋㅋ

그니깐 관객인 우리는 농악대가 마을길에서 농악연주 하며 마을 우물가에가서도 용왕님께 안녕기원하고 하며 가다가 어느집의 마당에 들어와서 지금 땅밟기하는 광경을 보는 컨셉인것

저기 무대중앙에 재롱피우며 흥을 돋우는 배우?들을 볼수 있음

요렇게 어른의 사정;;으로 사진으로 대체한 사랑채앞마당에서 고사지내듯 절두 두번하고

요렇게 대문에대가도 복을빌며 지신밟기함

그외에 장독대, 곳간, 뒷간, 부엌 등등 전통적으로 상주신들이 깃들어 있다고 믿은곳은 전부다 잘봐주십시오~하며 농악연주하며 복을빔

특징은 염불하듯 선창자(파란도포) 역할이 있을듯 싶은데 찾아보니 상쇠라고 부르는듯?

무튼 상쇠 푸른도포입은 사람이 소리즉 노래를 부르면 후렴을 농악대가 따라부르며 음악을 연주함

마지막에는 ~해주십시오~라는식으로 다같이 기원하며 끝내는식

그걸 곳간, 대문, 안채, 뒷간, 장독대마다 함;;

그걸 집집마다 했다면 상당히 힘들었을듯

다음으로 초청공연인 국가중요무형유산 부안농악팀공연

전라도 지역이라 뭔가 내느낌은 더 유희적 화려한 느낌이었음

뭔가 한식도 전라도 한식은 화려푸짐한 느낌이 있잖아 그런삘

의상부터 남다름 저런 모자장식은 처음보는 장식이라 찍어봄

배역은 농악대 맨앞에서 선두를 이끄는 역할인지 저렇게 재롱피우며 폴짝폴짝 뛰어다니심

그리고 뭔가 암묵의 룰인지 꼭 마을사람1,  2, 마을 할매1, 머슴1, 사냥꾼1, 이런 역할을 맡은 배역이 꼭 농악대 사이혹은 주위에서 진짜 쉴새없이 춤추며 흥을 돋움

이건 아까 수영지신밟기, 부안농악, 이후 나오는 다른 농악팀들도 그랬음

뭔가 다같이 놀자 동네 한바퀴~  위아더 월드~ 해야하는게 우리네 조상들의 유희 참맛인데 그게 현대시대에 하기에 좀 어려워지니 저런식으로라도 표현을 하는듯

이 아저씨 모자가 너무 눈에 뛰어서 또찍음

뭔가 공동체적 전통을 저렇게밖에 표현을 할수 없는게 씁슬하면서도 어떻게든 마을사람 다같이 어우러지는 행사라는 느낌을 꼭꼭 주어야 하는게 중요 포인트같이 느껴졌음

그리고 왜있는지 모를 포졸1 역할;

쉴세없이 곤장돌리기하며 돌아댕기는중

할매1역할 배역이 가장 익살스러웠음ㅋㅋ 여간 넉살아니면 못할듯

쉴새없이 다양한 슬랩스틱 할매 몸개그 선보임

부안농악은 뭔가 화려한맛이 커서 재밋었음 

계속보니깐 농악이라는게 뭔가 나름 표준화된 순서라던가 춤추는 순서가 나름 정해져있는지 다른 지방이라해도 비슷한구조로 진행되더라고 하지만 부안농악에서만 상모돌리기가 있었음

상모꾼들 들 중앙무대에 독무대로 상모돌리다가 공중제비돌기(!)

를 하던데 진짜 감탄,.

그긘 공중제비라고 밖엔 표현 못함..

뭔가 이게 전라도의 한정식이다! 이런 느낌이었음

무대 구성은 대략적으로 등장~계속 다른 곡조로 놀다가~ 장구팀만 무대 중앙에서 독무~ 북팀독무~ 상모팀독무~ 소고팀독무~ 우리집에 왜왔니 타임~ 다른곡조로 더놀기~ 피날래~ 안녕~ 이런 느낌

이게 내가 말한 우리집에 왜왔니 타임

저렇게 서서 앞뒤로 왔다갔다 밀거니 밀리거니하며 춤추며 노는데 뭔가 우리집에 왜왔니 왜왔니 그거 하는거 같음.

그리고 농악에서 태평소 빼곤 전부 타악기더라 꽹과리, 북, 장구, 소고, 징 등등으로 연주 하는데 태평소만 관악기고 음계가 있는 악기임

그리고 꽹과리가 큰역할을함 모든부분에서 꽹과리가 주도적으로 시작을 이끄는 역할

저기 우리집에 왜왔니 타임에서도 꽹과리연주자만 중간에서서 이끄는 역할을함

이다음 순서는 부산시중요무형문화유산인 좌수영 농청놀이

갑자기 인간소 두마리 등장

특기할 사항으로 남녀전부 우비라고 해야되나 그런걸 입음

근데 남성전용 여성전용이름이 따로 나눠진듯 

참고로 이름이 있는데 잡사리라고 부르는다네 남녀 모양도 다름

대략적으로 내용은 농사  그중에서도 논농사짓는 행위에서 불러지던 노동요를 채록한 노동요 모음집이라 보면됨

농악과 달리 악기도 단출한게 특징 태평소는 없고 꽹과리, 북, 장구, 징 정도가 끝이고 그것도 악싣 다합쳐서 5명되나?

내용은 인사~한바퀴돌며 얼씨구나~  가래소리(땅파헤치는 소리)~  모찌기 소리(모판을 옮기는 소리인듯?)~ 도리께소리(보리타작)~ 모심기(모내기)~ 풀메기소리~ 소싸움~ 칭칭소리(피날레) 이랬음

참고로 ~소리는 내 뇌피셜이고 진짜 소리이름은 따로 있는데 

그건 너무 古語즉 옛날말+  전문용어+  농업용어라서 자세히는 기억 안남 

근데 내가 서술한거랑 거의비슷한 용어 이긴했음

근데 이거랑 좌수영 어방 놀이는 솔직히 좀지루했다..

내용이 진짜 노래임 말그대로 창하는거라서 좀 올드하긴함

1인 창하는 사람이 창거의 다하고 모심는사람, 도리께터는 사람, 모찌는 사람, 등등 배역들이 "하는척" ㅋㅋ하면서 후렴 따라부르는식

이런 농업이나 어업을 하며 하던 노동요같은건 "하는척"을 하는걸 아니깐 뭔가 그 느낌이 반감되는거 같음

참고로 농청은 오늘말로 말하자면 농업협동조합

어방은 어업협동조합쯤 되는말임

어업고 농업이 동시에 이루어지는 지정학적인 특징을 지닌 좌수영성의 특징으로 둘다가 전승되는듯

지루한 와중 검정소 누렁소가 톡톡히 환기하는 역할을 해줌

갑툭튀해서 저렇게 중간에 밥을 먹는다는식으로 컨셉을 잡고 연기하는데 웃기고 귀엽ㅋㅋ

밥먹다가 맛없다고 밥상뒤엎어서 주인한테 쳐맞는 모습ㅋㅋ

관객들 다 웃음

수습하는 주인ㅋㅋㅋ

왜인지 소부랄축쳐지듯 쳐진 소불알도 충실히 묘사;;해서

그것또한 오묘했는데 자꾸 흔들;;려서 못찍음

이것또한 나름의 연극마냥 컨셉이 있음

지금은 모심기한후 새참드는 거임 ㅋㅋ

저기 마당은 그러니깐 논인것임

누렁소가 저질러놓은 처참한 밥상 뒤엎은 풀떼기들또한 보임ㅋㅋ

그리고 새참에 곁들 막걸리를 들고오는 컨셉인가 했는데

무려 진짜 막걸리였음(!!) 음주 공연ㅋㅋ 뭔가 참신한 충격이었다.

그리고 그걸 새참먹는 배역 사람들이 관객한테도 나눠줌(!!!)

뭔가 급 무대와 객석의 구분이 사라지는 전통극스런 모습ㅋㅋ

여기서 다양한 중요무형유산으로 지정된 농악이라 농청놀이, 지신밟기, 탈춤등을 보며 느껴는데 전통연희극 나아가 조상들은 정말 공동체적 끈끈한 동네愛, 다같이 어우러짐을 중요히 여긴듯

후대에 전승해서 하는 이런 공연들도 어떻게든 다같이 어우러짐을 표현을 저렇게 다양한 방식으로 하려 몸부림치는거 보며 느낌

전통건축도 자연과의 조화를 중히여긴것처럼 조화를 참말로 중히여긴듯

소싸움함 하는건 하는데

동농청, 서농청팀으로 나눠서 하는데 지면 진사람들이 엎드려서 통곡함ㅋㅋㅋ

보면서 느꼈는데 원형 농청놀이에서 소는 지금연희되는 방식대로 사람이 연기하는 가짜소였을까? 진짜소였을까 심히 궁금해졌음

내생각에는 진짜소였을꺼같은데

농청놀이는 진짜 농사하면서 이루어진 노동요였으니 진짜소를 이용했을듯 싶은데

과정도 지금이야 가짜 모내기  가짜도리께질이지라 짧게 재현하는 의미가 있지

옛날에는 진짜 노동하며 길게 또 부르고 또 부르며 반복해서 부르며 하지 않았겠나 싶었음

찾아봐도 나오진 않아서 어떤방식의 연희였는지는 잘모르겠음

마무리 피날레 칭칭소리 

칭칭소리라길래 학창시절에 음악시간에 배운 쾌지나칭칭나네 라도 부를려나? 했는데 진짜 쾌지나칭칭나네가 가사에 있었음;;

그래서 칭칭소리인듯

다음 차례로 서울 송파구에서 초청받아온 송파산대놀이팀이옴

송파 산대놀이는 서울송파장 = 지금롯데월드 매직아일랜드 근방

에서 전승되어오는 탈놀이임

송파장은 조선시대에 전국구 장으로 아주아주 큰장이었다함

특히 서울에 가까이 한강수운교통의 집산으로 물산이 풍부한 만큼 장이 크고 사람도 바글바글대니만큼 상인들이 조직한 탈놀이라함

이 산대 놀이라는 부류는 중부지방일대 경기도 일대의 탈놀이를 일컬어 부른다고 이해하면 간단한데

기원은 경기도답게 정부기관에서 비롯되었다는 설이 가장유력함

산대도감, 나례도감으로 불리던 사신등의 접대행사용 조선시대 중앙정부차원의 연희전문기관에서 종사하던이들이 점차로 경기각 지역으로 흩어져 전승한 연희에서 기원하여 발전해서 현재 전해지는 모습이라는게 이 기원설 인듯

별산대와 산대놀이의 차이는또 거기서 갈라져나온것 차이인듯

찾아본 정보에 의하면 별산대놀이는 보통 농촌지역같은 전통적인 지역에서 주로 연희되던 가면극인이고 산대놀이는 도시지역에서 연희되던 가면극이라는 차이점이 있는듯

기원도 송파장 상인들이 손님집객용으로 장이설때마다 탈놀패들을 불러 집객했는데 이게 다른지역에서 초청해서 데리고오는것이다 보니 탈놀이 패들이 협조를 잘안해주거나 약속을 어기는 경우가 잦자

"아예 우리가 탈놀이패를 만들어서 지원하고 운영하자!" 하면서 생긴것이라고함

그래서 그런지 송파산대놀이는 무려 12과장이나되는등 되게 길고 아주 연희 그자체에 집중한 탈놀이 이라함

뭐랄까 탈춤의 도시화된 버전:  산대놀이

그 도시화된 탈춤의 본래버전: 별산대놀이

그래서 둘다 연희되는 내용도 큰차이는 없다함

또함 전부 산대도감, 나례도감에서 비롯되어 흩어진것이라 그런지 경기도 다른지역도 전부 큰틀에서 비슷한 내용과 구조라는듯

또 사설이 길어졌는데..흠

무튼 아주아주 중앙정부의 고급취향? 무튼 그런 문화에서 기원한터라 여느 탈놀이와 달리 삼현육각의 악사들이 무대한켠에 점잖게 앉아서 bgm연주를 한다고함

삼현육각이라니 오오;;

북, 꽹과리, 장구가 메인이던 농악, 이후 나올 수영아류와도 큰차이

심지어 저악사들이 효과음(!!)을 연주해서 배역의 인물이 엉덩이를 씰룩대며 걷는다 싶으면 그럴때날꺼 같은 소리(!!)를 표현해서 연주해줌

이포인트에서 진짜 도시화된 탈춤 티가 톡톡히났음

연희극으로만 완전히 공연되던 탈춤 그자체 같은 느낌

전혀 "지역의 안녕과 평안을 기원하며 행해지던" 흔히 전통극이나 음악에 많은 "민중예술"에는 빠짐없는 그포인트가 없어서 신기했음

저장면은 법고과장임

저두명이 북을 치는거 가지고 하는 과장

내용은 대락 검정옷입은 인물이 노랑옷입은 인물이 북을 치려하면

에베베~  못치겠지 쳐바라~ ㅂㅅ~하면서 자꾸 기상천외한 방법으로 방해하는 내용임ㅋㅋ

심지어 북못치게하겠다고 물구나무도섬ㅋㅋ

삭제하지만 여미새라 각시가 나와서 치려니깐 잘대줌;

중간에 저 살구색 한복입은 역할이 개웃김ㅋㅋ

일부러 극도로 짧은 상의의 한복으로 출렁이는 배 드러내며 엉덩이 씰룩대며 요염떠는;; 역할인데

나오자마자 관객석 여기저기 다 돌아 다니며 있는데로 빵디 흔들며 관객들 유혹해서 다들 나자빠짐

인물 배역을 몰라서 그냥 옷으로 표현중인걸 감안 부탁..

이후 과장은 할미, 양반, 각시의 삼각관계 치정싸움..

부부의 세계, 아내의 유혹, 사랑과 전쟁이라 할수 있음ㅋㅋ

각시와 꽁냥대며 바람피우는중인 양반..

할매(본처)가 나타나서 한바탕 뒤엎는 내용

근데 여자에 미친 남편은 아내인 할매를 뚜드려패서(!!)

쫓아내버림;;

하지만 등장하자 마자 관객석에 있는 여자란 여자한테다가서 추파 한바퀴 다 뿌리며온 여미새 경쟁자가 등장해서 첩을 빼앗기는 엔딩..

송파산대놀이는 너무 재밋어서 사진도 많이 못찍음..ㅋㅋ

20분 2개과장만 보여줘서 아쉬웠는데

설명들으니 다 볼려면 최소 3시간;; 걸리는 대공연이라함

12과장이나되서 그런듯

다음 순서는 역시 국가중요무형유산인 구례지역에 전승되는 구례잔수농악인데 이건좀 실망+  지루했음

첫째로 이미 화려하고 눈을 사로잡는 부안농악을 이미봐서 

둘째로 너무 퀄리티가좀 떨어진다는 생각이 들었음

역시 농악들이 비교적 형태가 비슷한구조로 짜여져있는지 흥을 돋우는 역할을 맡은 배역의 인물들이 보이는데 

저 품바단같은 누더기옷하며..

기괴하고 공포스런 아기는 왜 업고 나오는것일까..

조선시대를 배경으로 하는 만큼 좀더 디테일에 신경썼으면 어떨까 싶었음

이제 본 공연인 수영야류 팔선녀를 선두로 등장인물들이 나와서 한바탕 놀며 인사함

사실 이전에 첫번째 순서로 탈제, 길놀이를 하는데 그걸 놓침

내용은 탈들을 모아놓고 잘공연하길 기원하는 제를 올리는듯

그리고 온마을 다니며 행렬다니며 노는게 길놀이 인듯

이제 첫번째 과장으로 양반과장을 함

아마 가장 백미이자 하이라이트일듯 싶은데 대략적 내용은 양반 5명이 어려운말 써대며 으쓰대며 점잖떠며 꼴깝떨며 우습게 행동할때 말뜩이가 말로써 비비꼬며 양반들 까내리거나 진짜로 위협하거나 하면서 양반님네들 권위를 우습게 까는 풍자극 그자체임

등장인물은 수양반, 차양반, 모양반, 셋째양반, 넷째양반, 종가도령 요렇게됨

하나같이 다양하게 못난게 특징;

사실 마이크 음질이 구려서 머라는지 못알아듣겠는거+ 너무너무 고어 문자그대로 古語라서 더 못알아 듣겠더라

굳이 표현하자면 .. 

수양반이라는 인물이 척지구폐요(跖之狗吠堯)는 요비불인(堯非不仁)이로되 구고폐비기주(狗固吠非基主)라.

같은 용어를 진짜  진심으로 쉴세없이 내뱉음.. 

내용인즉슨 "도척의 개가 성군이신 요임금에게도 짖는데 이는 요임금이 나쁜 사람이라서가 아니라 그냥개는 낯선사람이면 다 짖는다" 라는 뜻임..

이런식으로 저것들이 진짜 주고받으며 자신들의 학식을 뽐내겠다고 온갖현학적인 표현으로 한시, 고사 등등을 인용해대는 추한몰꼴을 있는그대로 보여줌..

아마도 관객들에게 이자들이 얼마나 허세에 찌든 인물인지 보여주려고 일부러 더그런면도 있을듯?

절대 현대인들은 알아먹지못할 내용임;;

저공연을 보고 들은 나도 지금 글쓰는 이 지금 수영야류 대사 검색해서 저런 대사 찾아서 복붙한거임ㅋㅋㅋ

난 저런대사 들은기억도 없다..

참고로 이 야류라는 명칭은 들놀이라는뜻임

경상남도 일대에 전승되는 탈춤을 오광대라고 부르는데 이 오광대를 보고 배워서 부산에서 만든게 야류라는 부류의 탈놀이임

전승및 기원설에서는 합천 초계 밤마리의 오광대를 보고 배워간 사람들이 만들었거나 밤마리 오광대를 초청해서 배웠다거나 했다함

진짜 합천 밤마리 오광대의 영향을 받아 생성된지는 모르나 경상남도 일대의 오광대의 영향을 받아 야류가 생긴건 맞는듯

낙동강줄기를 따라 교역루트를 따라 퍼진듯하다함

의외로 수영보다 더 큰 고장인 동래야류보다 수영야류가 우선 생성된후 수영야류의 영향을 받아 동래야류가 생긴것으로 보인다고하네

동래야류는 1870년대 무렵생긴것으로 보인다하니

수영야류는 최대18세기후반~  19세기 중반쯤 생성되었을듯

하다고함 보통18세기 후반설이랑 1850년대설 이렇게 나눠져있는듯

계속 못알아들을 잘난체 대잔치 하면서 중간중간 "이놈~이놈~ 말뚝아~" 하고 부르는데 한 삼세판해주면 그제서야 짜잔하고 나타남

대기타고계신 말뚝이님

역시 못생긴거론 어디 남부럽지않음

왜 야류탈들은 유독 자유분방하게 못생겼을까 심히궁금..

님들 동래야류 말뚝이 검색해보셈..

수영야류 말뚝이는 존잘로 보이게됨..

양반에게 위협을 가하는 말뚝이

나오자마자 진짜 마이크랑 발음이 너무 구린 수양반배역...

목소리를 너무 웅얼거리는듯 기본적으로 마크 구린것 감안+  탈안속인거 감안해서 크고 또박또박하게 최대한 발성해야되는데 너무 그냥 평범하게 마이크없을때 탈안쓰고 있을때 처럼 말을 함..

(그와중 양반들줌 첫째라 대사가 짱많음...)

크고 또박또박하게 말해줘서 아주 고마웠다 말뚝이

근데.. 말뚝이도 양반들 못지않게 고사성어+  한시써서 이야기함;;;

얘 대사도 지금 인터넷 찾아보고 뭐있는지 알아냈자나..ㅋㅋ

얘 대사중에 양반부인이랑 자기랑 동침했다고 양반능욕하는 대사도 있음;;

NTR자랑하는 대사;;;

근데 NTR을 고사성어로 비유해대며 주절거리고 앉아있으니 양반들도 어리둥절 듣는 우리도 어리둥절 모두가 하나도 안야하게 듣는 그런 상황ㅋㅋ

그러는 도중에 양반들은 말뚝이핫테 계속 깐족댐

특히 종가도령  말뚝이 뒤통수 개때림 안볼때 마다ㅋㅋ

진심 대한민국 국어교육의 감사함을 이때 느낌

고등학교때 배운 봉산탈춤대사집 그거 배우지않았다면 전체적인 흐름을 이해하는것도 어려웠을꺼 같음

내가 그래도 그때 배운 봉산탈춤 지식이 있으니 뭔가 말은 못알아 듣겠지만 "양반이 지금 자기 뽐내며 허세를 부리며 양반의 신분적위세를 뽐내는구나~"

그것도 일부러 어려운말을 쓰는거 아닐까 싶고

말뚝이가 뭐라 하는것도 잘못알아 듣겠지만

"음 얘가 양반을 고단수로 배배돌려 까는 거 같군"  이런식으로  유추했었음ㅋㅋ

뭔가 잘 나옴 이짤 극적으로ㅋㅋ

다같이 말뚝이에게 집중!

하지만 뭐라카는지는 하나도 못알아듣겠는..

동래야류도 수영야류처럼 어렵게 대사를 친다고함

게다가 거긴 없는말을 씨부림..

여기는 존재하고 말이되는 고사성어를 써대며 있어보이고 말을 씨부린다면...

동래야류는 수영야류에서 배워갈때 한다리걸쳐 가며 잘못배웠는지

없는말, 이상한 한자어, 이상한 용어로 되지도 않는 말을 대사랍시고 씨부린다고함;;

연구자들이 동래야류 대사의 원형을 찾고자할때 수영야류를 찾으면 대사가 정체가 뭔지 짐작할수있다함ㅋㅋ

너무 길어져서 다음은 다음편으로...  힘들었다 글쓰는데..

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