국립중앙박물관이 상설전시를 또 교체했다길래 다시 가서 보고 왔음

현재 전시품은 8월 2일까지 공개될 예정이니까, 그때가 되면 또 또 가야겠지?

이번에는 상설전시와 함께 김홍도 개인전도 진행되고 있음

일단 일반 전시품들을 감상하고 나서 김홍도로 넘어가도록 하겠음

풍속화

이원기로회계첩(梨園耆老會契帖)

1730년 이후

종이에 먹 & 색

음악과 춤을 담당하는 관청이었던 장악원(掌樂院)에서 원로 신하들의 모임인 기로회(耆老會)가 열렸음

제목의 '이원(梨園)'은 장악원의 다른 이름임

무대 중앙에는 탈을 쓰고 춤추는 처용무(處容舞)와, 서로 공을 던지는 포구락(抛毬樂)이 펼쳐지고 있음

즐거운 모임의 기억을 남기기 위한 풍속화 성격의 기록화로, 그 목적에 맞게 사실적인 화풍을 사용했음

사계산수도권(四季山水圖卷) 중 춘하도리원호흥경도(春夏桃李園豪興景圖)

김두량(金斗樑) & 김덕하(金德夏)

1744년

비단에 먹 & 엷은 색

봄과 여름의 경치를 그린 '춘하도리원호흥경도'는 가을과 겨울을 그린 '추동전원행렵승회도(秋冬田園行獵勝會)'와 한 쌍을 이룸

청나라 '패문재경직도(佩文齋耕織圖)'의 영향을 받아 제작된, 상대적으로 이른 시기의 풍속화임

높이 7~8cm, 길이 182~183cm의 매우 좁고 긴 화면에도 불구하고 각 경물들을 잘 묘사했음(실제로 보면 정말로 작고 길쭉한 작품임)

아버지 김두량과 아들 김덕하의 부자(父子) 합작인데, 두 사람은 모두 도화서에 소속되어 있었음

이들이 속했던 경주 김씨는 화가 가문으로 조선 후기에 많은 화원들을 배출했음

평안감사향연도(平安監司饗宴圖) 중 연광정연회도(練光亭宴會圖)

전傳 김홍도(金弘道)

19세기

종이에 먹 & 색

새로 부임한 평안도 관찰사(평안감사)를 환영하기 위해 평양에서 성대한 잔치가 벌어졌음

행사의 처음은 평양 대동강변에 위치한 연광정(練光亭)에서 시작됨

평안감사는 자리에 앉아서 기생들의 춤과 사자춤을 감상하고 있고, 그 주변에는 평양의 백성들이 구경하러 가득 몰려들었음

연광정의 좌우로는 민가들이 끝없이 이어져서 당시 평양 시내의 모습을 잘 보여 줌

평안감사향연도(平安監司饗宴圖) 중 부벽루연회도(浮碧樓宴會圖)

전傳 김홍도(金弘道)

19세기

종이에 먹 & 색

행사는 평양 금수산 기슭의 부벽루(浮碧樓)에서 이어짐

마당에서는 처용무, 포구락, 칼춤이 공연되고 있는데, 하급 관리들이 꼼꼼하게 둘러싸서 일반 백성들의 출입을 통제하고 있음

뒤편으로는 대동강의 멋진 풍경이 펼쳐져서 흥취가 더욱 일어남

평안감사향연도(平安監司饗宴圖) 중 월야선유도(月夜船遊圖)

전傳 김홍도(金弘道)

19세기

종이에 먹 & 색

행사의 마지막 절차이자 '평안감사향연도'의 하이라이트인 대동강 뱃놀이 장면임

평안감사는 화려하게 꾸민 배 위에 앉아서 음악 연주와 함께 풍경을 감상하는 중임

강변과 성벽 위에서는 백성들과 하급 관리들이 횃불을 들어서 경치를 밝혀 주고 있고, 강 위에도 불을 올렸음

어두워진 밤하늘 왼쪽에는 이지러진 노란 달이 보임

초상화

기사경회첩(耆社慶會帖) 중 이성룡 초상(李聖龍肖像)

장득만(張得萬) 등

1744년

비단에 먹 & 색

'기사경회첩'은 영조가 나이가 들어 기로소에 들어간 것을 기념해서 제작한 화첩임

당시 기로소에 소속되어 있던 신하들의 초상화도 포함되었음

그중에서도 이성룡(李聖龍)의 초상화에는 조선시대 궁중 회화의 사실주의가 잘 드러나 있음

얼굴 전체에는 검버섯이 퍼져 있고, 눈은 빨갛게 충혈되었으며, 수염은 절반 정도 하얗게 새었음

관복과 관모의 무늬도 역시 세밀하게 그렸음

제갈무후도(諸葛武侯圖)

글씨: 숙종 이순(肅宗 李焞)

1695년

비단에 먹 & 색

유비를 도와 촉한을 세웠던 제갈량(諸葛亮)의 초상화임

산수 표현에 청록법을 사용해서 청아하면서도 화려함

화면 상단 오른쪽의 글에는 '신장(宸章)'이라는 인장이 찍혀 있는데, 당시 조선의 임금이었던 숙종이 남긴 글씨임을 의미함

숙종은 제갈량을 향해서 "같은 시대에 태어나 세상을 함께 다스리지 못했음이 한이다(恨不同時 天職共治)"라고 적었음

궁중장식화

원후반도도(猿猴蟠桃圖)

1888~1895년 추정

종이에 먹 & 색

신선 세계에 사는 원숭이들이 전설의 복숭아인 반도(蟠桃)를 따면서 놀고 있음

원숭이는 '원숭이 후(猴)'자의 발음이 '제후 후(侯)'와 같다고 해서 출세를 상징하는 동물이었음

반도는 곤륜산의 서왕모(西王母)가 기른다고 전해지는 복숭아로, 먹으면 수명이 늘어난다고 해서 장수를 상징함

화조도(花鳥圖)

1888~1895년 추정

종이에 먹 & 색

다양한 꽃들과 다양한 새들을 한데 모아서 그렸음

꽃들은 모란과 매화가 보이고, 새들은 금계, 앵무새, 참새가 보임

함께 앉은 한 쌍의 새들은 부부의 사랑을 상징함

'원후반도도'와 '화조도'는 조선 말의 작품으로, 경복궁 교태전(交泰殿)에 있었던 것으로 보인다고 함

사자유희도(獅子遊戱圖)

1915~1918년 추정

종이에 먹 & 색

새끼 사자 5마리가 노는 모습을 성체 사자 2마리가 지켜 보고 있음

마당에 놓인 식물들은 기복적인 요소들이고, 청동기는 조선 후기 부유층이 취미로 수집한 물건임

배경 표현이 특히 이질적인 이유는 일본 회화의 영향을 받은 근대의 작품이기 때문임

장생도(長生圖)

19세기 말~20세기 초

비단에 먹 & 색

장수를 기원하기 위해 제작했던 십장생(十長生) 병풍임

그렇지만 현재는 일부만 남아 10가지의 십장생이 모두 보이지는 않음

화려하고 다채로운 채색을 통해 역시 근대의 작품임을 알 수 있음

단원 김홍도, 시대를 그리다

저번의 정선에 이어서 이번에는 김홍도에 대해 소개하는 전시임

김홍도는 우리에게 풍속화로 유명하지만, 실제로는 당시 조선에 존재했던 모든 장르에 능숙했음

이 전시에서도 풍속화를 중심으로 다양한 장르의 작품들을 접할 수 있음

단원풍속도첩(檀園風俗圖帖) 중 서당

김홍도(金弘道)

18세기 후반

종이에 먹 & 엷은 색

훈장 앞에 한 아이가 울고 있는데, 회초리가 놓여 있어 매를 맞았음을 짐작할 수 있음

좌우의 다른 아이들은 그 광경을 보고 비웃지만, 훈장은 아이를 보고 안쓰러워하는 중임

원형의 구도를 사용해서 많은 인물들을 화면서 자연스럽게 배치했음

단원풍속도첩(檀園風俗圖帖) 중 씨름

김홍도(金弘道)

18세기 후반

종이에 먹 & 엷은 색

두 남자가 씨름하는 모습을 구경하러 많은 사람들이 몰려들었음

'씨름'도 원형 구도를 사용했는데, 좌우에는 엿장수와 벗어 놓은 신발을 넣어서 비어 있는 부분을 채웠음

하단 오른쪽 인물의 손이 잘못 그려진 것도 '씨름'의 유명한 요소들 중 하나임

단원풍속도첩(檀園風俗圖帖) 중 행상

김홍도(金弘道)

18세기 후반

종이에 먹 & 엷은 색

부부가 장사를 하기 위해 바지 끝을 동여매고 먼 길을 떠날 준비를 마쳤음

남편을 등에 나무통을 지고 있고, 아내는 머리에 광주리를 이었음

아기는 포대기를 사용하지 않고 그냥 옷 안에 집어넣었음

단원풍속도첩(檀園風俗圖帖) 중 무동

김홍도(金弘道)

18세기 후반

종이에 먹 & 엷은 색

북, 장구, 피리, 해금 등 다양한 악기가 연주되는 가운데 한 아이가 춤을 주고 있음

아이의 춤 때문에 초록 옷이 펄럭이는데, 옷주름은 빠른 붓질로 그려서 속도감을 살렸음

단원풍속도첩(檀園風俗圖帖) 중 기와 이기

김홍도(金弘道)

18세기 후반

종이에 먹 & 엷은 색

기와를 이는 모든 과정을 화면 안에 표현했음

중앙의 인물은 기둥에 먹줄을 쳐서 바로 세워졌는지 확인하고, 오른쪽의 인물은 나무에 대패질을 하는 중임

왼쪽 아래에서는 흙과 기와를 위쪽으로 던져 주고 있음

단원풍속도첩(檀園風俗圖帖) 중 대장간

김홍도(金弘道)

18세기 후반

종이에 먹 & 엷은 색

여럿이 힘을 합쳐서 빨갛게 달군 쇠를 망치로 내려치는 장면임

아직 일을 배우고 있는 도제들은 풀무질을 하거나 낫을 가는 일을 맡았음

단원풍속도첩(檀園風俗圖帖) 중 노상과안(路上過眼)

김홍도(金弘道)

18세기 후반

종이에 먹 & 엷은 색

부부 일행과 선비가 길을 가다 눈을 마주쳤음

선비는 부채를 아래로 살짝 내리고 남의 아내를 훔쳐보고 있음

말을 타고 부채로 얼굴을 가린 선비, 소를 타고 장옷으로 얼굴을 가린 아내가 서로 대비됨

단원풍속도첩(檀園風俗圖帖) 중 시주

김홍도(金弘道)

18세기 후반

종이에 먹 & 엷은 색

승려 2명이 악기를 연주하고 목탁을 두드리면서 시주를 요청함

바닥에는 부적을 팔기 위해 자리를 깔고 물건과 돈을 늘어놓았음

간곡한 요청에 반응한 여인은 엽전을 꺼내기 위해서 주머니를 뒤지는 중임

단원풍속도첩(檀園風俗圖帖) 중 나룻배

김홍도(金弘道)

18세기 후반

종이에 먹 & 엷은 색

많은 사람과 짐승들이 나룻배 위에 올라탔음

대부분은 많은 짐을 가지고 있어, 장사하기 위해 나서는 것으로 보임

배 밑에는 파란색을 엷게 칠해서 수면을 표현했음

단원풍속도첩(檀園風俗圖帖) 중 윷놀이

김홍도(金弘道)

18세기 후반

종이에 먹 & 엷은 색

아이들이 윳놀이 또는 고누놀이를 하는 모습임

지게에 나무가 수북히 쌓인 것을 보니, 일하다 말고 잠깐 쉬는 듯함

오른쪽 아래에는 어른 남자 하나가 담배를 피우며 노는 모습을 구경하고 있음

단원풍속도첩(檀園風俗圖帖) 중 빨래터

김홍도(金弘道)

18세기 후반

종이에 먹 & 엷은 색

여인들이 냇가에서 방망이를 두드리며 빨래하는 풍경임

왼쪽의 바위 위에 앉은 여인은 아이를 끼고 머리를 정리하는 중임

상단 오른쪽에는 한 선비가 부채로 얼굴을 가린 채 여인들을 훔쳐보고 있는데, 신윤복의 '단오풍정'과 같은 후대의 풍속화를 연상시킴

지금까지 '단원풍속도첩'에 수록된 25점 중 이번에 공개된 11점을 살펴 보았음

'단원풍속도첩'은 조선시대 풍속화를 대표하는 명작으로, 여러 매체에 자주 등장해서 우리들에게 아주 익숙함

그런데 미술사학자 강관식 교수가 2012년에 「《단원풍속도첩》의 작가 비정과 의미 해석의 양식사적 재검토」라는 논문을 발표한 이후로, '단원풍속도첩'이 김홍도의 작품이 아니라는 주장이 계속해서 제기되고 있음

이에 대해서는 나중에 기회가 있으면 이야기해 보도록 하고 일단은 감상이나 계속하도록 하자

행려풍속도(行旅風俗圖) 중 진두대주(津頭待舟)

그림: 김홍도(金弘道), 글: 강세황(姜世晃)

1778년

비단에 먹 & 엷은 색

'행려풍속도'는 김홍도가 그린 풍속화 8폭 병풍임

배경 묘사가 거의 없는 '단원풍속도첩'에 비해 배경이 자세하고, 병풍이라는 대화면을 잘 활용했음

김홍도 풍속화의 완성형과 같은 작품이라고 할 수 있음

아쉬운 점은 보존 상태가 좋지 못하다는 거임

'진두대주'는 나루터 끝(津頭)에서 배를 기다리는(待舟) 사람들을 묘사했음

병풍 특유의 세로로 긴 화면으로 거리감을 구현한 것이 특징임

사람들의 초조함이 더욱 배가되는 듯함

행려풍속도(行旅風俗圖) 중 노상풍정(路上風情)

그림: 김홍도(金弘道), 글: 강세황(姜世晃)

1778년

비단에 먹 & 엷은 색

'노상풍정'은 제목 그대로 길거리의 평범한 풍경임

선비들과 한 가족이 서로 엇갈려 가는데, '단원풍속도첩'의 '노상과안'과 같은 도상임

상단에는 논밭과 함께 소와 농부가 보임

기로세련계도(耆老世聯契圖)

김홍도(金弘道)

1804년경

비단에 먹 & 엷은 색

1804년 9월에 개성의 만월대에서 펼쳐진 노인들의 모임을 그렸음

상단에는 붉게 물든 가을 송악산을, 하단에는 장막 아래에서 진행되는 행사를 배치했음

세로로 긴 화면에 산수화와 풍속화를 융합시킨 수작이었음

을묘년화첩(乙卯年畵帖) 중 총석정(叢石亭)

김홍도(金弘道)

1795년

종이에 먹 & 엷은 색

을묘년이었던 1795년에 김홍도가 김한태(金漢泰)를 위해 그려 준 화첩임

그중 '총석정'은 관동팔경 중 하나인 강원도 통천의 명소를 묘사했음

그림은 대체로 정선(鄭敾)의 화풍을 그대로 따르고 있음

바위 기둥들 사이의 거리감은 먹의 농담을 조절해서 거리감을 구현했음

협접도(蛺蝶圖)

그림: 김홍도(金弘道), 글: 강세황(姜世晃) 등

1782년

종이에 먹 & 엷은 색

부채 위에 찔레꽃과 함께 호랑나비, 왕오색나비, 작은멋쟁이나비를 묘사했음

나비의 신체 부위들을 자세하게 그려서 마치 살아있는 것 같음

강세황은 이 그림을 보고 "나비의 가루가 손에 묻을 듯하다(蝶粉疑可粘手)"라고 평가했음

노매도(老梅圖)

김홍도(金弘道)

1804년

종이에 먹 & 엷은 색

1806년경에 사망하기 몇 년 전, 늙은 김홍도가 그린 늙은 매화임

매화나무는 시간의 흐름을 겪어 표면은 거칠고 피어난 꽃은 적지만, 그래도 여전히 아름다운 모습을 보여 줌

선동취적도(仙童吹笛圖)

김홍도(金弘道)

18세기 후반

종이에 먹 & 엷은 색

어린 신선이 피리를 불며 길을 가고 있음

빠른 붓질로 바람에 살짝 흩날리는 옷자락을 표현했음

등짐에는 새빨간 호리병과 함께 불로초가 들어 있어, 화면 속 인물이 인간 세계의 존재가 아님을 말해 줌

사녀도(仕女圖)

김홍도(金弘道)

1781년

종이에 먹 & 엷은 색

꽃으로 머리를 꾸미고 부채를 든 여인을 그린 작품임

마찬가지로 옷자락을 빠른 붓질로 표현해서 생동감을 주었음

여인의 뺨에는 붉은색을 살짝 입혀서 홍조를 띄게 했음

고사인물도(故事人物圖) 중 취후간화(醉後看花)

김홍도(金弘道)

18세기 말

비단에 먹 & 엷은 색

중국의 옛이야기 속 인물들을 그린 연작임

'취후간화'는 술에 취한 채(醉後) 매화를 바라보는(看花) 송나라의 임포(林逋)임

임포는 매화를 아내로 삼고 두루미를 아들로 삼았다는 일화가 유명함

동아시아의 매화 그림에 자주 등장하는 사람임

고사인물도(故事人物圖) 중 적벽야범(赤壁夜泛)

김홍도(金弘道)

18세기 말

비단에 먹 & 엷은 색

'적벽야범'은 밤에 배를 띄우고(夜泛) 적벽(赤壁)에서 노는 송나라의 소식(蘇軾)임

소식(소동파)은 적벽을 감상하면서 '적벽부(赤壁賦)'라는 뛰어난 문학 작품을 남겼음

서원아집도(西園雅集圖)

그림: 김홍도(金弘道), 글: 강세황(姜世晃)

1778년

비단에 먹 & 엷은 색

김홍도는 중인 신분이었지만 문인 취향을 가졌던 화가로, 중국의 문학에 대한 지식이 깊었음

화면 속 풍경은 송나라 왕선(王詵)의 정원인 서원(西園)으로, 당대 최고의 예술가들이 모여서 아름다운 모임(雅集)을 즐기고 있음

이 '서원아집'은 후대에 전해져 이상적인 모임의 상징이 되었음

김홍도는 자신의 문인 취향을 드러내기 위해서 이런 문인화도 자주 그렸음

彼何人斯? 鬚眉皓白.

저 사람은 어떤 사람인가? 수염과 눈썹이 하얗구나.

頂烏帽, 被野服.

오사모를 쓰고 야복을 걸쳤으니,

於以, 見心山林, 而名朝籍.

마음은 산림에 있으면서 조정에 이름이 올랐음을 알겠다.

胸藏二酉, 筆搖五嶽.

가슴에는 만 권의 책을 간직했고, 필력은 오악을 흔드니,

人那得知? 我自爲樂.

세상 사람이야 어찌 알리, 나 혼자 즐기노라.

翁年七十, 翁號露竹.

노인의 나이 일흔이요, 호는 노죽이라.

其眞自寫, 其贊自作.

초상을 스스로 그리고, 화찬도 손수 쓰네.

자화상(自畵像)

강세황(姜世晃)

1782년

비단에 먹 & 엷은 색

김홍도의 스승이자 친구였던 강세황의 70세 자화상임

머리에는 관모를 썼는데 몸에는 평상복인 도포를 두른 서로 상반된 옷차림이 특이함

"마음은 산림에 있으면서 조정에 이름이 올랐음을 알겠다."라는 강세황 본인의 글을 통해, 중앙에 진출하고 싶은 자신의 속마음을 드러낸 표현임을 알 수 있음

또한 이 작품은 얼굴 묘사에 음영법이 사용되어 조선 후기 서양 화법의 유입을 보여 주기도 함

아름다움을 나누는 마음-새로 맞이한 기증유물전 1

작년인 2025년에 경주 이씨에서 귤산 이유원(橘山 李裕元) 관련 유물들을 국립중앙박물관에 기증했음

현재 기증실에서는 이를 기념하기 위한 전시가 진행되는 중임

이유원 초상(李裕元肖像)

이한철(李漢喆)

1860년

비단에 색

당시 예조판서를 맡고 있었던 이유원의 47세 초상화임

그런데 관복을 입은 모습이 아닌, 나막신을 신고 지팡이를 짚은 평범한 선비의 모습을 하고 있음

몸은 관직에 있지만 뜻은 유유자적한 삶에 두고 있는 이유원의 마음이 표현된 거임

깨달음으로 이끄는 부처, 안동 봉정사 괘불

'괘불(掛佛)'은 장대에 높이 걸어서 설치하는 초대형 불화를 의미함

수백 명 이상이 모이는 사찰의 대규모 행사에 사용하기 위해 제작했음

국립중앙박물관은 전국의 사찰들이 소장한 괘불을 복원해 주는데, 복원 절차가 끝나면 불교회화실에서 일정 기간 동안 괘불전을 개최함

안동 봉정사 괘불(安東 鳳停寺 掛佛)

도문(道文) & 설잠(雪岑) & 승순(勝淳) & 계순(戒淳) & 해영(海英) & 종열(宗悅) & 성은(聖訔)

1710년

비단에 색

석가모니가 인도의 영취산(靈鷲山)에서 제자들에게 설법했다는 '법화경(法華經)'의 내용을 표현한 '영산회상도(靈山會上圖)' 장르임

석가모니불의 바로 오른쪽에는 문수보살이, 왼쪽에는 보현보살이 있어, 셋이 함께 석가삼존을 이룸

화면 중단의 좌우에서 정면을 바라보고 있는 보살들은 관세음보살과 대세지보살임

이 2명의 보살은 머리에 착용한 보관에 고유한 상징물이 붙어 있어 따로 구분할 수 있음

최상단에는 석가모니의 10대제자를 배치했음

석가모니불의 가슴에는 금박으로 만(卍)자를 부착해서 포인트를 주었음

이 금박이 잘 반짝여서 멀리에서도 괘불에 시선을 집중시킴

'안동 봉정사 괘불'은 그 높이가 821.6cm에 달하는 아주 거대한 작품임

사진으로는 체감이 안 될 텐데, 현장에서 직접 보면 크기에서 나오는 특유의 감동이 있음

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