La Pérégrination vers l'Ouest

서유기가 영어 제목이 <Journey to the west>인 것은 알았는데 프랑코폰 세계에서는 어떻게 부르나 찾아보니

좀 특이한 단어를 쓰는 것 같아서 흥미로웠음

 

https://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/p%C3%A9r%C3%A9grination/59473 

voyage인데 좀 복잡하고 타지에서 하게 되는 그런 여행 그런 뉘앙스인듯 , 위험과 모험이 수반되는 성지 순례 이런 뉘앙스

다른 좀더 쉬운 단어로 표현한 경우는 <Le Roi des singes> (원숭이들의 왕), <Le Roi Singe> (원숭이 왕), <Le Voyyage en Occident> (서양으로의 여행)

프랑스어 듣기 연습 용도로 중국에서 만든 옛날 에니메이션인데 프랑스어 더빙한 것도 발견

Épopée vers l'Ouest - La Légende du singe roi

https://youtube.com/playlist?list=PLqcap9P7Z14a55poqq8J2_S2TTM4oR9Yx&si=7-se6Hg2av_uO2ZZ

 

여기서 une épopée는 또 뭔가 찾아보니 여행기

https://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/%C3%A9pop%C3%A9e/30584 

https://www.yna.co.kr/view/AKR20140507121800005

 

나카노 미요코 '서유기의 비밀' 번역 출간

(중략)

중국 고전 서유기(西遊記)를 두고 불교를 떠올리지 않는다면 그게 더 이상

(중략)

삼장법사라는 승려가 오공(悟空)·팔계(八戒)·오정(悟淨) 등 이름에서부터 불교 느낌이 나는 제자들을 이끌고 불경을 구하러 서역으로 간다는 줄거리에서 불교 외에 뭘 생각할 수 있을까 

(중략)

물론 서유기에 불교뿐 아니라 도교의 상징과 정서가 담겼다는 주장도 오래전부터 나왔다. 음양오행설이나 팔괘설과 관련된 각종 은어, 서양의 연금술 격인 연단술(煉丹術)에 관한 상징 등이 숨어 있다는 '초보적' 수준의 가설

(중략)

평생 서유기 연구에 매달려 온 나카노 미요코(中野美代子) 일본 홋카이도(北海道)대학 명예교수는 1984년 저서 '서유기의 비밀'에서 한술 더 떠 서유기 전체가 음양오행설, 나아가 도교적 연단술의 상징주의를 담은 이야기라고 주장한다. 서유기 연구의 주요 저작으로 중국에서도 출간된 이 책이 최근 번역돼

(중략)

 저자는 손오공이 음양오행설에서 금(金)이자 화(火)이며, 광물로는 연(鉛, 납)에 해당한다고 봤다. 이런 손오공이 돌에서 탄생하려면 바람의 도움이 필요

(중략)

 이는 금속을 불로 가열하고 풀무질로 화덕에 바람을 불어넣는 모습, 즉 연금술사나 대장장이와 관련이 있다는 것이 저자의 분석

(중략)

마찬가지 관점에서 저팔계는 목(木)이자 수(水), 물질로는 홍(汞, 수은)이며, 사오정은 토(土)가 겹친 이토(二土)다. 토를 겹쳐 놓으면 규(圭)가 되는데, 서유기에는 사오정을 도규(刀圭)로 비유한 곳이 많다. 도규는 연단술에서 단약을 만들 때 쓰는 '계량스푼'을 뜻한다

(중략)

이런 점을 종합하면 손오공·저팔계·사오정이 함께 여행을 떠나는 설정은 단순한 소설 속 인물들의 조합이 아니라 계량 수저로 납과 수은의 양을 조절해 단약을 만드는 연단술사의 행위를 상징

(중략)

 "얼핏 보면 너무나도 황당무계하고 엉터리투성이 같은 소설 서유기는 사실 세계를 해석하려는 형이상학적 욕구에 사로잡힌 사람들이 빚어낸 장대한 텍스트"라며 "그 텍스트는 도, 연단술의 상징주의와 은어로 가득하다"

 

서유기는 승려 현장이 손오공, 저팔계, 사오정 등과 더불어 불경을 구하러 가는 내용으로 저자는 서유기에 도교적인 모티브와 정서, 그리고 여러 가지 도교적 상징들이 담겨 있다

(중략)

특히 서유기의 등장인물을 음양오행설로 해석해 주인공들의 모험을 단약을 만드는 연단술사의 행위

(중략)

이외에도 여의봉에 대한 도교적 해석, 16세기 양자강 악어가 사오정의 모델이라는 점, 서유기 실제 저자에 대한 논의 등 책 제목 그대로 서유기의 비밀들을 하나씩 밝혀

https://news.kbs.co.kr/news/pc/view/view.do?ncd=5239499

 양쯔강 악어는 지난 1950년대까지만 해도 양쯔강과 황허 유역에서 흔히 볼 수 있었습니다.

하지만 기후 변화와 인류 활동의 영향으로 1970년대 후반부터 개체 수가 급격히 줄었고

(중략)

중국 정부는 야생 양쯔강 악어를 국가 중점 보호 동물로 지정하고 적극적인 보호 노력에 들어갔는데요.

이를 위해 안후이성에 중국 최대 규모의 서식지를 복원

https://www.joongang.co.kr/article/23596719

 

‘금을 만들어내는 기술’이라고 알려진 연금술(鍊金術·Alchemy)은 판타지에 자주 등장합니다. 만화 ‘강철의 연금술사’나 게임 ‘아틀리에 시리즈(마리의 아틀리에 등)’처럼 연금술사가 주역인 작품도 많죠. 또한, 해리포터 시리즈처럼 많은 작품에서 연금술이 등장하고 있어요. 해리포터 시리즈의 첫 번째 작품의 제목인 ‘마법사의 돌’은 본래 연금술에서 말하는 모든 물질을 연성하는 힘을 가진 ‘현자의 돌’

(중략)

처음 등장한 연금술은 위에서 이야기한 것처럼 ‘세상의 근원’을 생각하고 노력하는 학문이었어요. 연금술의 역사는 기원전 수천 년 전으로 거슬러 올라갑니다. 어디에서 등장했는지는 알 수 없지만, 적어도 4000년 전에는 연금술이 존재

(중략)

연금술은 크게 3종류로 구분합니다. ‘연단술’이라고 부르는 중국의 연금술, 그리고 인도의 연금술, 아랍·지중해 일대에서 번성하여 서양으로 퍼져나간 서양의 연금술. 나라에 따라서, 지역에 따라서 내용은 다르지만, 이들은 모두 한 가지 목적

(중략)

‘세상의 근원을 알아내고, 완벽한 존재를 완성한다’라는 것 

(중략)

저렴한 납을 이용해 금을 만들어낸다면 부자가 되는 방법이라고 생각하기 쉽지만, 연금술사들은 돈에는 관심이 없었습니다

(중략)

 ‘납을 금으로 만든다’라는 것은 금을 얻는다는 뜻이 아닙니다. 금은 완벽한 금속으로 여겨졌는데

(중략)

 녹슬지 않고 변함없이 찬연한 광채를 보여 

(중략)

 ‘쉽게 물러지고 독도 있는 납을 완벽한 금으로 바꿀 수 있다면, 우리 인간도 그렇게 바꿀 수 있을 것이다.’ 이것이 연금술사가 바랐던 궁극적인 목적  

(중략)

무엇이든 마음대로 바꿀 수 있는 연금술의 촉매를 ‘현자의 돌(철학자의 돌)’이라고 부르는 것은 바로 연금술을 통해서 현자가 될 수 있다는 말 

(중략)

중국의 연금술인 ‘연단술’은 바로 그러한 점을 잘 보여줍니다. 연단술이란 말은 붉은 색의 황화수은 광석을 주로 활용해서 붙여진 이름이죠. 연단술은 주로 도교 사제인 도사들이 행했습니다. 도사는 불로불사의 신선이 되고 싶어서 여러 가지 노력을 

(중략)

 도사들은 신선이 되려면 완벽한 몸을 만들어야 한다고 생각했습니다. 그래서 무술을 창시하고 배우기도 했지만, 주로 약을 만들어서 몸을 바꾸고자 했죠. 이른바 신선이 되는 보약을 만드는 술법, 그것이 바로 연단술 

(중략)

연단술과 마찬가지로 연금술은 금을 만드는 것이 아니라, 신선이나 현자를 만드는 기술 

(중략)

 마법을 쓸 수 있는 마법사를 만드는 기술, 현대로 보자면, 캡틴 아메리카 같은 초인을 만들려는 시도였던 것

 

https://www.ajunews.com/view/20191030085743045

 

중국에서 기원한 연단술은 외부적 약물이나 약초를 사용하여 수명연장을 꾀하는 외단(外丹)과 개인의 신체 자체를 단련하여 불로장생을 도모하는 내공(內功)의 두 갈래로 나뉘어 있다. 이들은 상호 협력적으로 병행되기도 하고 초기에는 불로초나 단약 중심의 외단이 성행하였지만 수많은 부작용이 노출됨에 따라 후기에는 내공을 위주로 하는 양생술로 발전

(중략)

기원전 4세기경 산둥성과 허베이성에서 소위 신선술을 연마하는 방사들이 단사, 수은화합물로 이른바 불로장생 선약을 만드는 방법을 창안하였다. 절대 권력자들의 장생 욕구에 영합하여 도교의 방사들로 하여금 청동기 문명에서 출발한 야철 기술을 이용하여 납과 수은 등의 금속을 바탕으로 단약을 제조하는 연단술을 탄생시켰다. 연단술의 발전에 기여한 인물로는 갈홍, 위백양, 도홍경과 손사막이 있다. 갈홍이 지은 포박자와 위백양의 주역참동계는 이 분야의 고전

(중략)

갈홍은 포박자에서 정신, 육체 및 생리적 양생법, 그리고 금단 제조법을 소개하고 환단(還丹)과 금액(金液)을 제조하여 육체의 노화를 막아 불로장생할 수 있다고 하였다

(중략)

금단을 조제하는 방법은 기본적으로는 단사와 납을 합금하는 것으로, 각종의 광물 및 약품, 다양한 용기와 복잡한 가열 방식이 활용되었다. 수은과 그 화합물의 색상이 열처리 정도에 의하여 백, 황, 적, 흑색으로 변화하며, 물질의 상태도 기체, 액체, 고체 등으로 변환될 수 있다는 점에서 그 신비성을 더하였다. 위백양은 주역참동계에서 주역과 도교 및 야금술을 융합한 이론을 제안하여 보다 철학적이고 논리적인 근거를 갖추게 하여 이후 후학들에게 큰 영향을 미쳤다. 도홍경은 천문, 역법, 수학, 지리, 의약학, 연단술에 대해 다각도로 연구했으며, 진고, 등진은결, 양성연명록 등의 책을 썼으며, 복기(服氣)로 병을 고치는 등 사람의 몸과 정신을 단련시키는 양생술을 소개

(중략)

금속 처리 과정에서 발생하는 붉은색이 바로 생명의 본질이라고 여긴 혈액과 같은 색이어서 불로장생을 희구하는 입장에서 금속의 변화와 생명의 변화가 서로 부합한다고 믿었다. 따라서 금속의 색과 상 변화 연구를 중심으로 연단술이 자리잡게 

(중략)

연단술에 등장하는 단사와 황금은 연소과정에서 색과 상의 자기회복능을 보여 환단이란 용어가 등장했다. 이러한 과정을 아홉번 되풀이하여 제조된 구전환단(九轉還丹)은 신비한 효능이 있으리라 기대되었다. 아홉이란 숫자가 주역에서 최고를 의미하기 때문에 특별하게 여겼다. 붉은색의 황화수은인 단사가 가열되면 수은과 황이 분리되어 회색이 되고 다시 가열하면 검은색의 산화수은이 되며 다시 높은 열로 가열하면 수은으로 분리되어 마치 회춘과 부활을 상징하듯 색과 상이 변하여 불멸성을 느끼게 하였다. 납의 경우도 가열 상태에 따라 황단, 연단으로 바뀌게 되며, 구리가 비소와 합금되는 경우 비소 함량에 따라 황금빛의 약금이나 백색의 약은이 되기 때문에 이들 금속의 색상 변환이 고대인들에게 강한 신비감을 주었다. 이밖에 유황, 주석 등을 포함한 사황, 오금, 팔석 등의 다양한 재료가 연단술에 이용되었다. 연단술은 방사들 중심으로 희귀한 고급 자재를 비밀스럽게 처리하는 비방으로 은밀하게 전승되었다. 따라서 연단술은 오직 특수층인 황실이나 고위층 또는 막강한 재력가에 국한하여 제한적으로 활용될 수밖에 없었다. 일반 민간인들은 연단술에 접근할 수 없었다. 따라서 더욱 막연하고 신비한 환상에 젖을 수밖에 없어 연단술의 신비주의는 만연

(중략)

« 처음 ‹ 이전 1 2 3 4 5 6 7 다음 › 끝 »

검색

✏️ 글쓰기