'러시아 세계'라는 가르침에 대한 정교회 신학자 1200명의 공동선언문

“온 세상의 평화와 하느님의 거룩한 교회들의 굳건함과 모든 이의 일치를 위하여 주님께 기도합시다.”

— 성찬예배

2022년 2월 24일 러시아의 우크라이나 침공은 정교회 전통을 지닌 한 민족에게 가해진 역사적인 위협이다. 정교회 신자들에게 

더욱 우려스러운 것은, 러시아 정교회의 고위 성직자들이 이 침공을 침공이라고 인정하기를 거부하고 있다는 점이다. 

그들은 대신 우크라이나에서 벌어지는 “사건”과 “적대행위”를 두고 평화가 필요하다는 모호한 성명만을 발표하는 한편, 

우크라이나인과 러시아인이 “거룩한 루스(Holy Rus’)”의 일부인 형제 민족임을 강조하고, 적대행위의 책임을 사악한 “서방”에 

돌리며, 심지어 자신들의 공동체에 적대감을 적극적으로 부추기는 방식으로 기도하도록 지시하기까지 했다.

모스크바 총대주교청 성직자단의 상당수가 블라디미르 푸틴 대통령의 우크라이나 전쟁을 지지하는 데에는, 

‘러시아 세계’(Russkii mir, Russian World)​라고 불리는 전체주의적 성격의 정교회 민족계통주의적(ethno-phyletist) 

종교 근본주의가 뿌리내리고 있다. 이것은 잘못된 가르침이며, 정교회 안의 많은 이들을 끌어들이고 있을 뿐 아니라 

극우 세력과 가톨릭 및 개신교 근본주의자들에게까지 받아들여지고 있다.

블라디미르 푸틴 대통령과 모스크바 총대주교 키릴(군댜예프)은 지난 20년 동안 반복적으로 ‘러시아 세계’ 

이념을 언급하고 발전시켜 왔다. 2014년 러시아가 크림반도를 병합하고 우크라이나 돈바스 지역에서 대리전을 시작한 때부터, 

우크라이나를 상대로 한 전면전이 시작되기 직전과 그 이후에 이르기까지, 

푸틴과 키릴 총대주교는 ‘러시아 세계’ 이념을 침공을 정당화하는 핵심 논리로 사용해 왔다.

이 가르침에 따르면 ‘거룩한 러시아’ 또는 ‘거룩한 루스’라 불리는 초국가적인 러시아적 영역 혹은 문명이 존재하며, 

여기에는 러시아·우크라이나·벨라루스가 포함되고, 때로는 몰도바와 카자흐스탄도 포함된다. 

또한 전 세계의 러시아계 주민들과 러시아어 사용자들도 여기에 속한다고 본다.

이 ‘러시아 세계’에는 공동의 정치적 중심지인 모스크바, 공동의 영적 중심지인 ​키이우 — ‘모든 루스의 어머니’, 

공동의 언어인 ​러시아어, 공동의 교회인 ​러시아 정교회 모스크바 총대주교청, 

그리고 공동의 총대주교인 ​모스크바 총대주교가 있다고 주장한다. 이 총대주교는 공동의 대통령이자 국가 지도자인 푸틴과 

‘심포니아(symphonia)’를 이루어 이 러시아 세계를 통치하며, 동시에 공통되고 독특한 영성·도덕·문화를 수호한다는 것이다.

이 가르침에 따르면 이 ‘러시아 세계’와 맞서는 것은 미국과 서유럽 국가들이 이끄는 타락한 서방이다. 

서방은 ‘자유주의’, ‘세계화’, ‘기독교 혐오’, 게이 퍼레이드에서 드러나는 ‘동성애 권리’, ‘전투적 세속주의’에 굴복했다고 여겨진다.

그리고 이러한 서방 및 분열과 오류에 빠졌다고 규정되는 정교회 세력들 — 

예를 들어 콘스탄티노폴리스의 바르톨로메오스 세계 총대주교와 그를 지지하는 다른 지역 정교회들 — 에 맞서, 

모스크바 총대주교청과 블라디미르 푸틴이야말로 정교회 가르침의 진정한 수호자라고 주장한다. 이들이 말하는 정교회 가르침이란 

전통적 도덕, 엄격하고 융통성 없는 전통관, 그리고 거룩한 러시아에 대한 숭배를 중심으로 이해된다.

키릴 총대주교가 2009년에 착좌한 이후, 모스크바 총대주교청의 주요 인사들과 러시아 국가의 대변인들은 

이러한 원칙들을 계속 활용하여 정교회 일치의 신학적 기반을 훼손해 왔다.

교회를 민족에 따라 조직한다는 원칙은 이미 1872년 콘스탄티노폴리스 공의회에서 정죄되었다. 

민족계통주의(ethno-phyletism)라는 잘못된 가르침은 ‘러시아 세계’ 이념의 토대이다.

만일 우리가 이와 같은 거짓 원칙들을 정당한 것으로 받아들인다면, 정교회는 더 이상 예수 그리스도의 복음과 사도들, 

니케아-콘스탄티노폴리스 신경, 세계 공의회들, 교부들의 교회일 수 없게 된다. 그렇게 되면 일치는 본질적으로 불가능해진다.

따라서 우리는 ‘러시아 세계’라는 이단을 거부한다.

또한 우리는 러시아 정교회의 묵인 아래, 이 사악하고 변호할 수 없는 가르침에서 비롯되어 우크라이나에 전쟁을 일으킨 

러시아 정부의 수치스러운 행동을, 정교회 정신에 철저히 어긋나며 그리스도교적이지 않고 인류에 반하는 것으로 거부한다. 인류는

“우리 주 예수 그리스도의 이름과 하느님의 영으로 의롭게 되고… 빛을 받고… 씻김을 받도록” 부름받았기 때문이다(세례 예식).

러시아가 우크라이나를 침공했듯이, 키릴 총대주교의 모스크바 총대주교청 역시, 예컨대 아프리카에서 정교회를 침범하여 

분열과 갈등을 일으켰다. 이는 육체뿐 아니라 영혼에도 헤아릴 수 없는 피해를 일으키며, 신자들의 구원까지 위태롭게 하고 있다.

교회를 파괴하고 분열시키는 이 ‘러시아 세계’ 가르침을 목도하면서, 우리는 우리 주 예수 그리스도의 복음과 

그분의 살아 있는 몸인 정교회의 거룩한 전통에서 영감을 받아 다음의 진리들을 선포하고 고백한다.

1. 

“내 나라는 이 세상에 속하지 않는다. 내 나라가 이 세상에 속하였다면, 내 신하들이 싸워서 

내가 유다인들에게 넘어가지 않게 하였을 것이다. 그러나 지금 내 나라는 여기에 속하지 않는다.”

— 요한복음 18:36

우리는 다음과 같이 확언한다.

하느님께서 정하신 역사의 목적과 완성, 곧 역사의 텔로스(telos)​는 우리 주 예수 그리스도의 나라가 도래하는 것이다. 

그것은 의로움과 평화와 성령 안에서의 기쁨의 나라이다. 이 나라는 성경이 증언하고, 교부들이 권위 있게 해석한 나라이다.

우리는 모든 성찬예배에서 그 나라를 미리 맛보며 참여한다.

“성부와 성자와 성령의 나라는 복되도다. 이제와 항상 영원히!”

이 나라는 정교회 신자들에게, 더 나아가 모든 그리스도인들에게 유일한 토대이며 유일한 권위이다.

살아 계신 그리스도의 몸인 정교회에게 있어, 우리 주 예수 그리스도와 하느님의 영을 통하여, 그분 안에서, 그분에 의해 

계시된 것 이외에는 공동체·사회·국가·법·개인의 정체성·가르침의 토대가 될 별도의 계시의 원천이 존재하지 않는다.

그러므로 우리는 다음과 같은 모든 가르침을 비정교회적인 것으로 정죄하고 거부한다.

예언자들이 보았고, 그리스도께서 선포하고 시작하셨으며, 사도들이 가르쳤고, 교회가 지혜로 받아들였으며, 

교부들이 교리로 확립하고, 모든 성찬예배에서 체험되는 하느님의 나라를 이 세상의 왕국 — 그것이 ‘거룩한 루스’이든, 

‘신성한 비잔티움’이든, 그 밖의 어떠한 지상의 왕국이든 — 으로 대체하려는 모든 가르침을 거부한다.

그러한 가르침은 그리스도께서 하느님 아버지께 나라를 바칠 고유한 권위를 찬탈하며(고린토전서 15:24), 

모든 사람의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 하느님의 능력을 부정한다(요한묵시록 21:4).

또한 우리는 그리스도인들이 이 세상에서 나그네요 피난민이라는 사실을 부정하는 모든 형태의 신학을 단호히 정죄한다

(히브리서 13:14).

“우리의 시민권은 하늘에 있으며, 우리는 거기에서 구원자이신 주 예수 그리스도를 기다리고 있다”(필리피서 3:20).

그리고 그리스도인들은

“각자의 나라에 거주하지만 단지 나그네로서 살아간다. 시민으로서 모든 일에 참여하지만, 이방인처럼 모든 것을 견딘다. 

모든 타국이 그들의 고향이며, 모든 고향이 그들에게 타국이다.”

— 『디오그네투스에게 보낸 편지』 5장

2.

“그러므로 카이사르의 것은 카이사르에게, 하느님의 것은 하느님께.”

— 마태복음 22:21

우리는 다음과 같이 확언한다.

하느님 나라의 최종적인 승리를 기다리면서 우리는 우리 주 예수 그리스도의 유일하며 궁극적인 권위를 인정한다.

이 시대에서 지상의 통치자들은 하느님의 백성이 “모든 경건과 거룩함 가운데 평온하고 질서 있는 삶”을 살 수 있도록 

평화를 제공한다(성찬예배).

그러나 어떠한 민족도, 어떠한 국가도, 어떠한 인간 사회의 질서도 예수 그리스도보다 더 높은 권리를 우리에게 요구할 수 없다.

그분의 이름 앞에

“하늘과 땅 위와 땅 아래에 있는 모든 무릎이 꿇어야 한다.”

— 필리피서 2:10

그러므로 우리는 다음과 같은 모든 가르침을 비정교회적인 것으로 정죄하고 거부한다.

하느님의 하나이며 거룩한 교회 안에 드러나는 하느님의 나라를 이 세상의 어떠한 왕국 아래에 종속시키는 모든 가르침, 

그리고 우리를 의롭게 하고 구원할 수 있다고 주장하는 다른 교회적 혹은 세속적 지배자를 추구하는 모든 가르침을 거부한다.

우리는 국가를 신격화하여 교회를 흡수하고, 모든 불의에 맞서 예언자적으로 목소리를 낼 교회의 자유를 빼앗는 

모든 형태의 국가 통치를 단호히 거부한다.

또한 우리는 황제교황주의(caesaropapism)​를 옹호하는 모든 사람을 책망한다.

‘카이사르’, ‘황제’, ‘차르’, ‘대통령’이라는 어떠한 칭호로 불리든, 통치권을 가지고 자신을 하느님의 기름부음 받은 자라고 주장하는

지도자에게 십자가에 못 박히시고 부활하신 주님께 드려야 할 궁극적인 순종을 대신 바치는 것은 용납될 수 없다.

3.

“유다인도 그리스인도 없고, 종도 자유인도 없으며, 남자도 여자도 없습니다. 

여러분은 모두 그리스도 예수님 안에서 하나이기 때문입니다.”

— 갈라티아서 3:28

우리는 다음과 같이 확언한다.

인류를 인종·종교·언어·민족 또는 인간 존재의 기타 부차적 특성에 따라 집단으로 나누는 것은 불완전하고 죄 많은 이 세상의 특징이다.

교부 전통에 따르면 이러한 구분은 “육신의 구별”이라고 불린다(나지안주스의 성 그레고리오스, 『연설』 7, 23).

어느 한 집단이 다른 집단보다 우월하다고 주장하는 것은 이러한 분열에서 비롯되는 대표적인 악이며, 복음과 완전히 배치된다.

복음 안에서는 모든 사람이 그리스도 안에서 하나이며 평등하다. 모든 사람은 자신의 행동에 대해 그리스도께 답해야 하며, 

모든 사람은 특정 사회집단이나 민족집단의 구성원으로서가 아니라, 하느님의 모습과 닮음대로 동등하게 창조되고 

태어난 인격체로서 그분의 사랑과 용서에 접근할 수 있다(창세기 1:26).

그러므로 우리는 다음과 같은 모든 가르침을 비정교회적인 것으로 정죄하고 거부한다.

어떠한 특정 지역적·국가적·민족적 정체성에 하느님께서 세우신 권위나 특별한 신성함, 특별한 순수성을 부여하거나, 

특정 문화를 특별하며 신적으로 정해진 것으로 규정하는 모든 가르침을 거부한다.

그 대상이 그리스 문화이든, 루마니아 문화이든, 러시아 문화이든, 우크라이나 문화이든, 그 밖의 어떠한 문화이든 마찬가지이다.

4.

“‘네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하여라’고 이르신 말씀을 너희는 들었다. 그러나 나는 너희에게 말한다. 

너희 원수를 사랑하고 너희를 박해하는 자들을 위하여 기도하여라. 그래야 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 자녀가 될 수 있다.”

— 마태복음 5:43-45

우리 주님의 계명을 따라 우리는 다음과 같이 확언한다.

아토스의 성 실루안이 말했듯이,

“원수를 사랑하지 않는 사람에게는 하느님의 은총이 없다.”

우리는 원수를 사랑하기 전에는 평화를 알 수 없다.

따라서 전쟁을 일으키는 것은 그리스도의 사랑의 법이 궁극적으로 실패한 것이다.

그러므로 우리는 다음과 같은 모든 가르침을 비정교회적인 것으로 정죄하고 거부한다.

민족·종교·교파·국가 사이의 분열과 불신, 증오와 폭력을 조장하는 모든 가르침을 거부한다.

또한 국가나 사회가 ‘타자’라고 규정하는 사람들을 악마화하거나 

악마화하도록 부추기는 모든 가르침을 비정교회적인 것으로 정죄하고 거부한다.

여기에는 외국인, 정치적·종교적 반대자 및 그 밖의 낙인찍힌 사회적 소수자들이 포함된다.

우리는 거룩한 정교회 동방 문화와 정교회 민족들을 타락하고 부도덕한 ‘서방’보다 우월한 것으로 높이는 

어떠한 마니교적·영지주의적 이분법도 거부한다.

특히 교회의 특별한 전례 기도문을 통하여 다른 민족을 정죄하면서, 정교회 신자와 정교회 문화를 육적이고 

세속적인 ‘비정교회인들(Heterodox)’보다 영적으로 거룩한 존재인 것처럼 높이는 것은 특별히 사악한 행위이다.

5.

“너희는 가서 ‘내가 바라는 것은 자비이지 제사가 아니다’ 하신 말씀이 무슨 뜻인지 배워라. 

나는 의인을 부르러 온 것이 아니라 죄인을 부르러 왔다.”

— 마태복음 9:13; 호세아서 6:6, 이사야서 1:11-17 참조

우리는 다음과 같이 확언한다.

그리스도께서는 우리가 가난한 이들, 굶주린 이들, 집 없는 이들, 난민, 이주민, 병든 이들과 고통받는 이들을 

개인적으로 또 공동체적으로 돌보고 사랑하도록 부르신다.

또한 박해받는 이들, 고통받는 이들, 궁핍한 이들을 위해 정의를 추구하도록 부르신다.

만일 우리가 이웃의 부름을 거부한다면, 더 나아가 이웃을 때리고 약탈한 뒤 길가에서 고통받고 죽도록 내버려 둔다면

(착한 사마리아인의 비유, 루카복음 10:25-37), 우리는 하느님의 나라를 향하는 그리스도의 사랑 안에 있는 것이 아니라 

스스로 그리스도와 그분의 교회의 적이 된 것이다.

우리는 단순히 평화를 위해 기도하는 데 그쳐서는 안 된다.

우리는 목숨을 잃을 위험을 감수하더라도 적극적으로, 예언자적으로 일어서서 불의를 정죄하고 평화를 만들어야 한다.

“행복하여라, 평화를 이루는 사람들! 그들은 하느님의 자녀라 불릴 것이다.”

— 마태복음 5:9

전례와 기도의 희생을 바치면서도 자기 자신을 희생하여 행동하기를 거부한다면, 

그것은 그리스도 안에서 바쳐지는 것과 배치되는, 오히려 정죄를 불러오는 제사가 된다(마태복음 5:22-26; 고린토전서 11:27-32).

그러므로 우리는 다음과 같은 것을 비정교회적인 것으로 정죄하고 거부한다.

우리는 교회의 가장 높은 총대주교에서부터 가장 평범한 평신도에 이르기까지 

신자들과 성직자들에게 영적인 소극주의(quietism)​를 조장하는 모든 행위를 거부한다.

두려움 때문이든 믿음의 부족 때문이든, 평화를 위해 기도하면서 

실제로는 평화를 이루기 위해 행동하지 않는 이들을 우리는 책망한다.

6.

“너희가 내 말 안에 머무르면 참으로 나의 제자이다. 그러면 너희가 진리를 깨닫게 될 것이며, 진리가 너희를 자유롭게 할 것이다.”

— 요한복음 8:31-32

우리는 다음과 같이 확언한다.

예수께서는 제자들에게 진리를 아는 것만이 아니라 진리를 말하라고 요구하신다.

“너희는 ‘예.’ 할 것은 ‘예.’ 하고, ‘아니요.’ 할 것은 ‘아니요.’라고만 하여라. 그 이상의 것은 악에서 나오는 것이다.”

— 마태복음 5:37

세계에서 두 번째로 강력한 군사력을 가진 국가가 이웃 나라를 전면적으로 침공한 것은 

단순한 ‘특별군사작전’​도, ‘사건’도, ‘분쟁’도 아니며, 현실을 부정하기 위해 선택된 그 밖의 어떠한 완곡어법으로도 표현할 수 없다.

그것은 사실 전면적인 군사 침공이다.

이 침공으로 이미 수많은 민간인과 군인이 사망했고, 4,400만 명이 넘는 사람들의 삶이 폭력적으로 파괴되었으며, 

2022년 3월 13일 현재 200만 명이 넘는 사람들이 고향을 떠나 피난과 망명의 길에 올랐다.

아무리 고통스럽더라도 이 진실은 말해져야 한다.

그러므로 우리는 다음과 같은 모든 가르침과 행동을 비정교회적인 것으로 정죄하고 거부한다.

우크라이나에서 그리스도의 복음에 반하여 자행되는 악에 관해 진실을 말하기를 거부하거나, 

그 진실을 적극적으로 억압하는 모든 가르침과 행동을 거부한다.

또한 어느 한쪽의 살해 의도와 책임이 다른 쪽보다 크다는 사실을 명확히 인정하지 않으면서 

이 전쟁을 단순히 ‘동족상잔의 전쟁’, 또는 ‘질투 때문에 자기 형제를 죽인 카인의 죄가 되풀이된 것’​이라고 

말하는 모든 표현을 우리는 철저히 정죄한다(요한묵시록 3:15-16).

우리는 우리가 확언한 진리들과, 비정교회적인 것으로 정죄하고 거부한 오류들이 

예수 그리스도의 복음과 정교회 신앙의 거룩한 전통에 근거하고 있음을 선언한다.

우리는 이 선언을 받아들이는 모든 사람이 교회 정치와 관련된 결정을 내릴 때 이러한 신학적 원칙들을 명심하기를 촉구한다.

그리고 이 선언과 관련된 모든 이에게 다음의 말씀으로 돌아오기를 간청한다.

“평화의 끈으로 성령께서 이루어 주신 일치를 보존하십시오.”

— 에페소서 4:3

2022년 3월 13일 — 정교주일(Sunday of Orthodoxy)

https://publicorthodoxy.org/2022/03/13/a-declaration-on-the-russian-world-russkii-mir-teaching/

2022년 3월, 키릴 총대주교를 비롯해 러시아 정교회의 통칭 '러시아 세계'라는 가르침으로 우크라 전쟁을 정당화하자,

정교회 신학자 1200여명이 공동선언했던 내용.

참고로 바르톨로메오스 세계 총대주교도 '러시아 세계'라는 가르침은 이단이라고 2023년에 강론한 바 있음.

🔥 실시간 네티즌 베스트 반응

• 빛XX명각 정교회 대주교 이상이 딥티크 때에 키릴의 이름을 언급 안해야 효과가 직빵인데....
• 비XXX크알렉산드리아 총대주교는 키릴이 아프리카에서 깽판 쳐서 빼버림. OCU도 키릴 빼는데 여긴 인정하는 교회가 네 군데 뿐이고. 러시아는 혼자 그 네 군데인 콘스탄티노폴리스, 알렉산드리아, 키프로스, 그리스 빼는 중
• 빛XX명정교회도 총대주교가 워낙 많아서 서로 나와바리 겹치고, 경쟁하는게 웃기죠 ㅋㅋ 미국도 모스크바 관할의 북미정교회와 콘스탄티노폴리스 관할의 개별 교구들이 따로 움직이고 ㅋㅋ(북미정교회는 아직도 오누프리 지지하고, 개별 교구들은 교구장들이 한국의 암브로시오스 주교와 같이 세계총대주교 서한에 싸인했고 ㅋㅋ)
• 비XXX크저는 특히나 가톨릭이라 많이 낯설더라고요 ㅋㅋㅋㅋ 한국에서도 한국 정교회(콘스탄티노플)랑 러시아 정교회랑 공존해서 종교 행사 때마다 누구 부르냐 마냐 땜에 곤혹이라 합니다
• 빛XX명가톨릭은 마침 지리적 운빨도 터져서 스무스하게 로마 총대주교 원탑 체제로 갔고 실질적 총대주교 자리를 추가로 안 만들었으니 관리가 수월했죠 ㅋㅋ 정교회 주교들 부르는거는 원칙적으로는 콘스탄티노플만 부르는게 맞다고 보는데 러시아 눈치 봐야하면 모스크바도 부르는 대신 한국교구 설정한 일자를 우선해서 콘스탄티노플을 상대적 상석에 앉히는게 맞다고 봅니다
• 비XXX크처음엔 서로마가 무너지고 오랑캐들 휩쓸면서 로마가 위태위태했는데 어떻게든 버텨내고, 훗날 이슬람 팽창으로 오히려 동방 교회 총대주교들이 먼저 힘을 잃었으니 역사란 아이러니하죠. 제가 본 가톨릭교회 행사 한해서는 한국 정교회 암브로시오스(조성암) 주교만 오고, 러시아 정교회 고려인 주교는 못 봤으니 일단 원래대로 콘스탄티노플과 긴밀히 지내는 것 같습니다
• 비XXX크아메리카 정교회 자체도 인정하고 호명해주는 교회가 러시아랑불가리아, 폴란드, 체코 이 정도 뿐이었던 것 같네요 ㅋㅋ
• 평XX놈ㅊㅊ
• 추X자어떻게 21세기에 강대국이 성전 선포
• 비XXX크바르톨로메오스 1세 인터뷰 보면 아랑곳않던데 ㅋㅋㅋ '오스만 치하에서도 살아남았는데 네 까짓게 어쩔 거냐' 싶은 패기가 느껴짐
• 빛XX명사실 목숨부지로 치면 지금이 오스만 보단 낫지만 권력 생각하면 오스만 시절이 지금보다 더 나았죠 ㅋㅋㅋ 기독교 밀레트 관리권한에 파나리오테스들도 신자였으니 ㅋㅋㅋ
• JXXXXXX8다시 알아보는 현대에도 인간이 종교를 필요로 하는 이유가 되겠어요펨코식으로 표현하면 월드와이드급 개새끼 판독기
• 대XXX좀대충 우리 업계에서도 이건 아닙니다콘
• 나XXXXXX이결코 다시 전쟁! 결코 다시 전쟁!
• 페XXXX침약간 한국으로 치면 정의무슨 사제단 같은건가
• 스XX타성경은 문장하나하나가 다 명문이노
• 오XXXX버명문만 뽑아서 그럼. 전체 다보면 코란이랑 또이또잉ㅁ